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根据【检索词:古典杂论之七 从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》中爱情主】搜索到相关结果
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条
从《阿达拉》
看
《
牡丹亭
》的创作原则
作者:
李家杰
来源:
合肥工业大学学报(社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
描述:
从《阿达拉》
看
《
牡丹亭
》的创作原则
从《关雎》接受史
看
《
牡丹亭
》的时代意义
作者:
萧华荣
来源:
齐鲁学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
时代意义
文化精神
理解与解释
逻辑起点
人性解放
社会条件
个性解放
时代精神
汉儒
今文学派
描述:
《关雎》一类情诗被扭曲的艺术本性的复归,是当时社会文化精神变迁的一个投影。因此,笔者把这种理解作为考察《
牡丹亭
》时代意义的视点。
从《
牡丹亭
》的改编演出
看
昆剧的前途
作者:
王季思
来源:
复印报刊资料(戏曲研究)
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
描述:
从《
牡丹亭
》的改编演出
看
昆剧的前途
曲外
看
昆:半场青春《
牡丹亭
》
作者:
秦燕春
来源:
艺术评论
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
青春
晚明
描述:
曲外
看
昆:半场青春《
牡丹亭
》
从“以情为本”角度
看
《
牡丹亭
》和《长生殿》的共性与差异
作者:
胡珂
来源:
楚雄师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重情
重情
女性
女性
生死
生死
情与理
情与理
文化选择
文化选择
描述:
然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《
牡丹亭
》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
从传播学角度
看
青春版《
牡丹亭
》
作者:
王燕飞
来源:
当代戏剧
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《
牡丹亭
》
传播学
传播媒介
传统戏曲
策划制作
美籍华人
载体形式
轰动效应
描述:
其实在青春版《
牡丹亭
》被策划制作之前,国内外已经先后有几出引人注意的《
牡丹亭
》的改编演出,其中包括美籍华人陈士争导演的全本《
牡丹亭
》。但这几出《
牡丹亭
》并不以传播昆曲为旨
从“以情为本”角度
看
《
牡丹亭
》和《长生殿》共性与差异
作者:
胡珂
来源:
楚雄师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重情
女性
生死
情与理
文化选择
描述:
然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《
牡丹亭
》、《长生殿》“以情为本”的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
从《
牡丹亭
》
看
汤显祖的人文“情”怀
作者:
暂无
来源:
名作欣赏·文学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态
中
。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条
中
,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民
从明清《
牡丹亭
》评点
看
“情”的嬗变
作者:
李克
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《
牡丹亭
》
戏曲评点
杜丽娘
情
描述:
“情”的阐发是明清戏曲批评家热衰谈论的重要话题.笔者以明清关于《
牡丹亭
》的评点为中心,通过考察“情”在明清两代的嬗变,揭示了汤显祖所标举的“情”在明清士人那里经历的三重变奏,而这种变奏既与明清时代
从《
牡丹亭
·惊梦》
看
汤显祖对情的肯定
作者:
杨丽宏
来源:
文学教育
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
思想核心
情
描述:
明代杰出的戏剧家汤显祖,思想上受王学左派影响极深,崇尚个性解放,反对程朱理学对人们思想的禁锢,认为“情有者理必无,理有者情必无”。《
牡丹亭
》是最能体现汤显祖思想的剧本,其中“惊梦”又是最能表现
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