检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(6368)
报纸
(6117)
会议论文
(117)
学位论文
(66)
图书
(28)
按栏目分组
历史名人
(12095)
地方文献
(379)
红色文化
(91)
地方风物
(75)
非遗保护
(33)
宗教集要
(10)
才乡教育
(8)
文化溯源
(5)
按年份分组
2014
(5778)
2009
(398)
2003
(226)
2000
(173)
1992
(91)
1990
(106)
1988
(146)
1985
(117)
1984
(103)
1981
(67)
按来源分组
山东教育
(13)
鲁迅研究月刊
(6)
当代杂志
(4)
思想政治工作研究
(4)
人民检察
(2)
数学教学
(2)
洛阳师专学报:自然科学版
(2)
复印报刊资料(中学语文教学)
(1)
山西大学学报(哲学社会科学版)
(1)
经济法制
(1)
相关搜索词
商榷
乌台诗案
佚文
商鞅变法
同志
武汉大学
秦国
图书馆工作
图书馆界
坚持自己的主张
临川
反动派
双月刊
富大铀矿
新生代
哲理
传统作品
精神实质
特殊意义
商榷意见
夜来香
南京国民政府
坚强意志
政治教导员
周礼
启发性
中国古典诗歌
座谈会
政协主席
首页
>
根据【检索词:《少年闰土》中的“我”不应是鲁迅--与永刚同志商榷】搜索到相关结果
12696
条
“奈何天”释义
商榷
作者:
郭左明
来源:
语文月刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《语文读本》
名句
课文
期刊
美景
月刊
人教版
选本
牡丹亭
解释
描述:
。《语文读本》对“良辰美景”二句的解释是这样的:
语文版《古代汉语》注释
商榷
作者:
汪少华
来源:
古汉语研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《古代汉语》
注释
商榷
华佗传
《周礼正义》
语文
《后汉书》
《报任安书》
三国志
反诘语气
韩非子
描述:
语文版《古代汉语》注释
商榷
汪少华作为全国高等教育自学考试统编教材,语文出版社1992年9月出版的《古代汉语》(郎锡良、李玲璞主编),无疑是一部很有特色的成功之作。白壁难免微瑕,这部近94万字的教材
关于《汉代有豆腐吗》一文的
商榷
作者:
贾峨
来源:
农业考古
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
画像石
打虎亭
豆腐
工艺程序
酿酒
汉墓
《周礼正义》
孙文
石刻画像
发掘报告
描述:
关于《汉代有豆腐吗》一文的
商榷
《札迻》标点
商榷
作者:
汪少华
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
尹文子
《庄子》
标点
《十三经注疏》
《周礼正义》
《史记》
《礼记》
稷下先生
中华书局
《尔雅·释诂》
描述:
《札迻》标点
商榷
汪少华《札》是晚清著名学者孙让的校勘、训诂名著。1989年,中华书局和齐鲁书社相继出版了《札》点校本。两家点校皆精审,足见点校者功力之深湛。然而《札》涉及典籍繁多,标点中偶有失误
《庄周故里辨》
商榷
作者:
刘文刚
来源:
四川师范大学学报(社会科学版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
庄周故里
庄子
蒙城县
安徽蒙城
苏舜钦
宋国
故城
梁国
河南
王安石
描述:
还认为这篇文章出来后,“关于庄子故里的争论似乎可以结束了”。但读了这篇文章,实在不能信服,看来说要结束这个争论,还为时过早。
《周礼正义》标点
商榷
作者:
暂无
来源:
文教资料
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
《周礼正义》标点
商榷
“卒”字注释
商榷
作者:
杨翠芬
来源:
语文教学之友
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高中
语文
第三册
《游褒禅山记》
“卒”字
注释
王安石
描述:
高中《语文》第三册
中
的《游褒禅山记》是北宋著名政治家、文学家王安石的一篇叙议结合的游记代表作。课本将“卒葬之”这句话注释为“死后葬在那里”。很明显.这里将“卒”理解为“死后”了。《教师教学用书
东北现代音乐史料 第一辑
鲁迅
艺术学院-沈阳音乐学院 大事记
作者:
谷音
石振铎
付景瑞编
来源:
沈阳音乐学院《东北现代音乐史》编委会
年份:
1983
文献类型 :
图书
描述:
东北现代音乐史料 第一辑
鲁迅
艺术学院-沈阳音乐学院 大事记
东北现代音乐史料 第二辑
鲁迅
文艺学院历史文献
作者:
谷音
石振铎编
来源:
沈阳音乐学院《东北现代音乐史》编委会
年份:
1952
文献类型 :
图书
描述:
东北现代音乐史料 第二辑
鲁迅
文艺学院历史文献
如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈
鲁迅
论陶之精蕴
作者:
李珺平
来源:
湛江师范学院学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
颜咏
王谱
汤注
朱评
鲁论
描述:
本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)之关系,并清理
鲁迅
论陶之精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕
首页
上一页
78
79
80
81
82
83
84
85
86
下一页
尾页