检索结果相关分组
- 同是“独坐” 心境有别：三首咏孤独诗读札
- 作者：谢圣婷 来源：语文月刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孤独者 心境 表现手法 虞集 王维诗 秋瑾 真理 情感世界 人生体验 现实性
- 描述：作为现代生活中几种意义的体验之一,孤独是有其现实性和深刻意味的。在孤独中,人们反躬自省,直面自己的内心情感世界。以前长期不甚明了的真理现在却变得一目了然了;以往对事物的谬见如今也清楚地现出原形。
- 清华简《(旨阝)夜》礼制小札
- 作者：马楠 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 饮酒 武王 周公 卿大夫 燕礼 内史 礼制 周礼 大戴礼记
- 描述：明如左。饮至于文大室饮至之礼习见于《左传》,桓二年《春秋》“公及戎盟于唐。冬,公至自唐。”《左传》发凡云:“‘公及戎盟于唐’,修旧好也。‘冬,公至自唐’,告于庙也。凡公行,告于宗庙;反行饮至,舍爵,策勋焉,礼也。”《正义》以《礼记.曾子问》义说之云“孝子之事亲也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告庙,反必告至。”《左传》所谓“饮至,舍爵,策勋”行于朝、会、盟、伐之返。僖二十八年城濮之战,“秋,七月丙申,振旅,恺以入于晋。献俘授馘,饮至大赏,徵会讨贰”,正是征伐得胜,反行饮至之事。据《礼记.曾子问》,“孔子曰:诸侯適天子,必告于祖,奠于祢……诸侯相见,必告于祢”。以《仪礼.聘礼》例之,彼卿大夫聘问他国,出行,释奠于祢庙,告行于祢庙之室。还国,告反于祢庙之室,行饮酒礼于堂上。于武王,文大室正为祢廟之室。则告反当在室中,...
- 阮刻本《周礼注疏·夏官》校读小札
- 作者：常相波 来源：南京师范大学文学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注疏·夏官》 阮刻本 文渊阁本
- 描述：本文以阮刻本<周礼注疏>为底本,以文渊阁本<周礼注疏>为对校本,对<周礼注疏·夏官>部分逐字校勘,发现文渊阁本有许多可订补阮刻本之讹误者.现摘出八条,列举如下,以见文渊阁本之校勘价值.
- 留些好的给别人：吴宏一《留些好的给别人》随札
- 作者：陈庆元 来源：闽台文化交流 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教授 大图书馆 福州 中国古代文学研究 香港中文大学 福建 橘子 台湾大学 母亲 清代
- 描述：此地步,令人扼腕。惯例,假期图书馆每周开放一至两次(古籍部一次,基库两次),师大图书馆的方馆长和古籍部的郑主任,特地为吴教授开馆接待,风雨天,他们放弃休息,令吴教授和我都十分感动。此行,吴教授赠《留一点好的
- 台湾兰庭昆剧团赴港演出《狮吼记》和《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源： 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：2010年11月台湾兰庭昆剧团三度受邀赴港,为香港观众带来创团大戏一古典喜剧《狮吼记》和《牡丹亭》。《狮吼记》是老戏新编,保留传统昆剧精髓,剧情改编符合现代价值观,使表演更有趣味、节奏更紧凑,表演
- 从古典走向现代——老版赣剧《还魂记》与新版赣剧《牡丹亭》音
- 作者：刘静 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方戏剧 地方戏剧 赣剧音乐 赣剧音乐 戏剧改编 戏剧改编 声乐比较 声乐比较
- 描述：》，受到演艺圈的瞩目和广大观众(尤其是年轻人)的喜爱。 从老版赣剧《还魂记》到新版赣剧《牡丹亭》，既有艺术上的传承性，而更多的是对这出古典名剧的重新打造。如果说，老版赣剧《还魂记》的音乐从整体上
- 继青春版《牡丹亭》之后，新版《玉簪记》成为白先勇与昆曲的又
- 作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报记者 李婷 还是四年前那一身唐装的儒雅风范，还是四年中那一股为伊消得人憔悴的精气神，昨天，出现在新版《玉簪记》全球首演新闻发布会上的白先勇先生再次为他钟爱的昆曲大声疾呼：人家说昆曲曲高和寡
- 央视“重访”聚焦千灯-再现《牡丹亭·还魂记》
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （通讯员 沈燕 计君君记者 姚喜新）2008年底，由中央新闻纪录电影制片厂和昆山千灯镇政府联合出品的越剧电视剧《牡丹亭·还魂记》在千灯开拍。如今，央视10套《重访》栏目再度聚焦千灯，再现
- 继《牡丹亭》后-白先勇又推“青春版”昆曲《玉簪记》
- 作者：暂无 来源：河北日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：据新华社电(记者孙浩)“昆曲之美就在一丝一缕的表演之中。”自称“昆曲义工”的知名华语作家白先勇11月4日和昆曲名家一道，引领数百名香港大学生和普通市民走进“青春版”昆曲名剧《玉簪记》的清雅世界