检索结果相关分组
- 君子之交浓于茶
- 作者：老渊 来源：农业考古 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄山谷 君子 武宁县 士大夫 色味 王安石 挚友 水声 调护 龙潭
- 描述：品自佳气味,但未得过梅香,色味皆全尔。公着意兹想,不可欺也。”吕晋夫观书后厚赏来人,立即品尝这名闻京都,极为士大夫赞赏的双井茶,果然色美味香,碧绿清爽。
- 1994－1995年日本中国史研究的回顾与展望(五代、宋、
- 作者：远藤隆俊 金子泰晴 来源：中国史研究动态 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 回顾与展望 中国史研究 东洋史 王安石 《纪要》 士大夫 朱子语类 欧阳修 东方学 地域社会
- 描述：一、一九九四年１９９４年以宋史为起家之学的宫崎市定先生出版了全集（全４７卷，附别卷。岩波书店）。这部书是凝聚了先生几十年心血的、至今仍保有勃勃生机的丰硕的研究成果。《古代文化》四六——一一就东亚的时代划分问题组织了特辑，主要讨论内藤湖南和宫崎先生关于...
- 论元遗山的《论诗三十首》
- 作者：何林天 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 元遗山 金代 赵翼 论诗 士大夫 长安 江西 教化 并州
- 描述： 金代杰出诗人元遗山,他的诗歌创作,前人给予了很高的评价。赵翼在《题遗山诗》中曾说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”的确如此。元遗山的“丧乱诗”的沉挚悲凉,正如《瓯北诗话》所说的:“唐以来律诗之可歌可泣者,少陵十数联外,绝无嗣响,遗山则往往有之。”遗山诗是有自己的创作纲领的。《论诗三十首》这一
- 论东坡的宦情词
- 作者：崔海正 来源：齐鲁学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仕宦 田园 士大夫 情词 持节 桐乡 后汉书 王安石 北宋王朝 词作
- 描述：词体,展现了他仕宦生活的各个侧面。而这里,笔者是从狭义上来说的,即他直接描写自己或者友人的官场生活,从中表达了仕宦情绪的某些词篇。
- 论欧阳修文坛领袖地位的取得
- 作者：贺圣逮 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 杰出领袖 北宋诗文革新运动 神宗 政治理想 王安石 国史 领袖地位 石介 士大夫
- 描述：巨大作用。我们看《神宗实录本传》、《重修神宗实录本传》或《四朝国史本传》以及其他同代人的评语,可以
- 阿蒙读稗(五)
- 作者：阿蒙 来源：雨花 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 元佑党争 司马光 政局动荡 宋神宗 党人 中国历代 坚决反对 士大夫 新旧
- 描述：间断。比较起来,这次党争还没有外戚和宦官
- 韩国宋辽金西夏史研究概况
- 作者：李锡炫 来源：中国史研究动态 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 研究概况 研究成果 士大夫 经济史 韩国 科举制度 王安石 宋辽金 研究者 西夏史
- 描述：一、导论１９４５年解放以后韩国历史学才开始正常的活动，但是实际上开始研究中国史是５０年代中期以后的事了。当时汉城和地方的有名大学陆续创办了史学杂志，这种活动一直持续到６０年代初期。１９６５年１１月拥有３０名会员的东洋史学会正式成立，《东洋史学研究》也...
- 论朱熹的公私观
- 作者：朱瑞熙 来源：上海师范大学学报(自然科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《朱子语类》 公私观 朱熹 士大夫 公与私 王安石 中国封建社会 论语 私意 官僚地主
- 描述：公”与“正”、“公”与仁”的关系时阐述公私观的,因此我们首先介绍他对“公”与“正”、“公”与“仁”关系的主张。 朱熹在解释《论语·里仁篇》孔子曰“唯仁者能好人,能恶人”时,说:“唯之为言独也。盖无私心,然后好恶当于理,程子所谓‘得其公正’是也。”(《四书章句集注·论语集注》卷2)当门人