检索结果相关分组
- 零距离体察社情民意面对面倾听群众意见让惠民政策照亮每一个角
- 作者：暂无 来源：蚌埠日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：零距离体察社情民意面对面倾听群众意见让惠民政策照亮每一个角
- 从《上仁宗皇帝言事书》看王安石的人才政策--兼论王安石人才
- 作者：白自东 来源：西藏民族学院学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才政策 王临川 人才思想 变法派 吕惠卿 反对派 欧阳修 人才问题 王安石变法
- 描述：王安石的人才政策是他一生政治思想与政治活动的重要组成部分,是一个丰富的历史宝库。从这个宝库里,我们可以得到许多有价值的东西;可以吸取很多的积极思想和历史经验。其中许多精辟的见解和论述
- 《周礼·秋官》中的刑事政策：“三典刑三国”之制辨析
- 作者：温慧辉 来源：殷都学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三典刑三国 明德慎罚 宽严相济
- 描述：,全面考虑,以达到明德慎罚的理想境界。
- 工程机械市场有望"前高后稳"/国家将出台政策推动再制造产业
- 作者：暂无 来源：工程机械 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：工程机械市场有望"前高后稳"/国家将出台政策推动再制造产业
- 政策与科技造就农机旺市黄鹤微耕机、121型手扶拖拉机今年销
- 作者：涂同明 来源：现代农业装备 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 手扶拖拉机 农机 科技 产品销量 名牌产品 经济增长 微耕机 年产值
- 描述：年产值过亿元的建设目标迈出了坚实的一大步.
- 郁亮:房地产更应是配套产业
- 作者：暂无 来源：东方早报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：郁亮:房地产更应是配套产业
- 清郁二陈汤临床应用举隅
- 作者：骞骏 来源：陕西中医杂志 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二陈汤 万病回春 龚廷贤 肝气犯胃 黄连 半夏 苍术 白芍 生姜等 香附
- 描述： 清郁二陈汤出自明·龚廷贤《万病回春》。由香附、川芎、苍术、神曲、焦栀、黄连、陈皮、半夏、茯苓、枳实、白芍、甘草、生姜等13味药物组成,本方为“酸水刺心及吞酸嘈杂”而设,治疗肝气犯胃,胃脘痞结,湿热
- 郁孤台帖和凤墅帖
- 作者：徐森玉 来源：文物 年份：1961 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郁孤台 书法艺术 法帖 墨迹 主要依据 黄山谷 苏东坡 南宋 文物工作者 聂子述
- 描述：和政府的直接领导下,近年来已收集了很多珍本、孤本法帖。这里仅就我所认为比较突出的两种珍本法帖作一简单介绍,由于我年岁过高,核对校勘诸多不便,讹误之处希读者教正。
- 用音乐治疗心郁病的欧阳修
- 作者：暂无 来源：医学文选 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 音乐治疗 郁病 王安石 苏轼 指痉挛 北宋诗文革新 江西省 《儒门事亲》 《新五代史》
- 描述： 对于忧郁成疾之症,药仅能攻其病巢,但不及音乐和心之效。 在北宋仁宗、英宗时期任枢密副使的欧阳修(公元1007-1072年),于真宗景德四年出生在江西省吉州(吉安县)。他4岁丧父,家境贫寒,无钱买纸笔,母亲只得用荻茎在地面教他习字。当时
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。