检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2879)
报纸(511)
图书(86)
学位论文(80)
会议论文(38)
按栏目分组
历史名人 (3459)
地方文献 (119)
文化溯源 (13)
红色文化 (2)
宗教集要 (1)
按年份分组
2010(245)
2008(188)
2007(180)
2006(170)
2002(90)
1999(98)
1997(72)
1995(84)
1989(43)
1981(36)
按来源分组
上海戏剧(62)
戏文(28)
语文知识(11)
语文月刊(9)
语文天地(7)
小学生之友(高版)(1)
青苹果(1)
新疆教育学院学报(1)
泸州教育学院学报(1)
兰州大学学报(自然科学版)(1)
浅析“清道人“李瑞清的一幅对联
作者:夏长先  来源:青少年书法 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代  李瑞清  书法艺术  赏析 
描述:浅析“清道人“李瑞清的一幅对联
刘衡如先生《康城十咏》(三)
作者:养园  来源:医古文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘衡如  诗词  康城十咏  赏析 
描述:刘衡如先生《康城十咏》(三)
刘衡如先生《康城十咏》(一)
作者:养园  来源:医古文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘衡如诗词  康城十咏  赏析 
描述:医药文献学家刘衡如 ,名闻当代。多数人士只知其医学文献上造诣殊深 ,关乎其诗才 ,不甚了了。承孙启明先生推荐 ,发表其尘封多年之诗作 ,以飨读者
小山词浅说
作者:杨宛  来源:现代语文(学术综合版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  小山词  赏析 
描述:在词的发展史上,北宋前期,令词处在一个承先启后、继往开来的阶段。晏几道的《小山词》在词史上尤其是在令词史上具有重要地位,其词风上承李煜,下启清照,对后世具有深远的影响。本文拟对其"叙其所怀,期以自娱"的创作理念以及浓挚深婉、臻于化境的几则佳作进行分析,以期精要概览小山词的精妙。
秋江雁影临川梦 游子归宗费踅旋(上)——汤显祖家族南迁客
作者:于永旗 李剑军  来源:池州师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  家族  南迁客家祖先  殷文圭  池州贵池 
描述:错误记载及其他历史的误会。进一步认定汤显祖的南迁客家祖先中第一个名载史册的远祖 ,并且初步揭示汤显祖的这些远祖的生活经历跟汤翁本人终其一生的政治社会实践和精神生活都有密切的关系。
汤显祖交游和诗文创作年代考略
作者:吴书荫  来源:中华文史论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作年代  汤显祖  诗文  交游  考略  古籍出版社  1999年  人事关系  学术价值  作品集  徐朔方  学术界  刊行  戏曲  笺注 
描述:1999年1月由北京古籍出版社刊行的《汤显祖全集》,是迄今为止最为完善的汤显祖诗文和戏曲作品集,徐朔方先生为该集所作的笺注用力甚勤,经过长期的日积月累和发微抉隐,对汤显祖的交游、人事关系和诗文的创作
遂昌发现汤显祖佚文《周从中公像赞》
作者:罗兆荣  来源:丽水日报 年份:2006 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖  遂昌  屠隆  明万历  大夫  十三年  佚文  纪念馆  北宋中期  太常寺 
描述:最近,笔者调查中发现《遂昌西郭周氏宗谱》卷中首有署名汤显祖为周氏三世中宗祖宋参军从中公题的像赞,其原文如下:$$赞曰:我瞻公仪,公仪可畏。我度公心,秉心维直。亦有官守,所司曰户。岂无勋德,使民蕃殖
痴情才子,血性男儿:谈谈汤显祖《牡丹亭》中的柳梦梅
作者:孔瑾  来源:戏剧杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  柳梦梅形象  张居正  以情抗理  喜剧性  主考官  杜丽娘  浪漫主义  喜剧形象 
描述:痴情才子血性男儿──谈谈汤显祖《牡丹亭》中的柳梦梅孔瑾汤显祖的传奇剧本《牡丹亭》,有着以情抗理的深刻思想内涵,如诗如画的强烈艺术魅力;感染着一代代的读者与观众,不愧为伟大的浪漫主义杰作。杰作也难免
王衡和他的杂剧-汤显祖同时代的曲家论之一
作者:徐朔方  来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  昆山腔  杂剧  宜黄腔  太仓县  江苏省  南戏  南曲  魏良辅  海盐腔 
描述:的相异之处看来可说形同水火,差异极大;但它们都是南曲,很多曲牌彼此相同,只是各有自己
气机:在情与梦游的畸人灵性背后——汤显祖的文学思想与理学文
作者:韩经太  来源:天津社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学思想  理学文化  唯情论  泰州学派  “梦”  玉茗堂四梦  畸人  王守仁  “理” 
描述:气机:在情与梦游的畸人灵性背后──汤显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态韩经太本文论题的确立,多少受到一些现实感受的激发──弥漫在大众化传播媒介里的泛化得不能再泛化的物欲情感,显然已推涌出现时代的“唯