检索结果相关分组
- 情真意切淡语婉曲：晏几道词赏析
- 作者：熊英 来源：时代文学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：晏几道,字书原,号小山,江西临川人,北宋杰出的词人,和其父晏殊并称"二晏",著有<小山词>.当同时期的苏轼、黄庭坚等词人沿着拓展词境的方向发展的时候,耿介孤傲的晏几道则仍按照晏殊所承传的"花间"传统,固守着小令的阵地,写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情.
- 若即若离之祈盼与无奈
- 作者：暂无 来源：文艺生活·文艺理论 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 童心说 祈盼 无奈
- 描述：仅为作者喜爱,亦为世人推崇,产生过轰动效应,又具有深远的影响。
- 从自我的无视到人性的追求
- 作者：暂无 来源：当代小说(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西厢记 牡丹亭 梦境 人性
- 描述：《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
- 苏式生活：谁来定义苏式生活
- 作者：李楠 来源：现代苏州 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生活 定义 游园惊梦 牡丹亭
- 描述：“梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小亭深院。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船……”——《牡丹亭·游园惊梦》代题记
- 臧懋循与冯梦龙:音乐基础上的改本
- 作者：史恺娣 殷小鉴 来源：文化艺术研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 臧懋循 冯梦龙
- 描述：本文从作品结构、语言、韵律、意象及人物等方面入手对汤显祖的《牡丹亭》、臧懋循的《牡丹亭》改本(《还魂记》)以及冯梦龙的《风流梦》进行了比较研究,认为后两部改本都力图对原版剧本进行修改,使之符合正统
- 人生自是有情痴,此恨不关风与月：晏殊《蝶恋花》赏析
- 作者：胥刘杰 来源：湖北招生考试 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!
- 凄婉深挚，——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》赏析沉郁悲凉
- 作者：嘉树 来源：高中生之友·青春版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：极好，父亲去世后他仍过着衣食无忧的日子，直到四十岁左右因支持好友反对新法而被牵连入狱，“遂陆沉于下位”。到老年晚景凄凉，衣食堪忧。黄庭坚给《小山词》作序，说他有四痴：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”总而言之，就是说晏几道不趋炎附势，不懂得顺应时代，不会理财，不够精明，又太过相信别人，是怀着一颗赤子之心的人。 经历了大富大贵而后潦倒，所以晏几道对世事变幻，转眼成空的体会很深。他在为自己词集所做的序文中写道：“始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君龙疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也！” 这篇小序十分优美凄婉，它要表达的感情与下面这首词其实是一致的。只不过看起来，词写的是某一次聚散，而序中表达的却是一场大的人生的聚散。回想起当年一起持酒听歌的人，或病卧在家，或已离世，真觉得光阴易逝，前尘如梦，一切都恍然成空了。 起句便是描述，“醉别西楼醒不记”，西楼是当时欢聚之地，楼中必有相聚的人，酒醉离开，词人醒了之后便浑然忘记。岂是真的忘记了呢？只不过此等“悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘”，过去不可重来，所以干脆付之于“不记”。 “春梦秋云，聚散真容易。”这句一直是我喜欢的，因为它的平白如话，有时候最深沉的感情只能用最简单的语言来表达。昨日的欢聚，今日的“不记”，就如同春梦秋云一般飘忽不定，不可捉摸。而“春梦秋云”指的也就是那些如幻如电的昨梦前尘，包括“君龙疾废卧家，廉叔下世”，也包括“昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间”。 而“斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠”一句，更是能表达出愁绪之深。已是斜月半窗，而人还未能人眠，承接前句．也是因为想着这人世间的聚散无常，令人怅然。而画屏却悠闲地将一片吴山的苍翠展现眼前，更添思绪。一个“闲”字，显得这一片画屏翠得多余，也表达出不眠人的无聊。无聊而暗恼画屏，因为人的聚散总是随着世事流转，不能如同这画屏中的吴山般一直苍翠葱茏下去。 捡拾从前，那一场欢聚，只余“衣上酒痕诗里字”。衣上酒痕，是醉酒欢聚的证据，而“诗里字”，应是为当日的欢聚所作，也是小序中昔日“每得一解，即以草授诸儿”的“狂篇醉句”。当日欢聚之宴已散，当日欢聚之人已去，空余衣痕酒字，故看着此“点点行行，总是凄凉意”。 欢宴已远，深夜无眠。不能说自己“自怜无好计”，也不能说自己“夜寒空垂泪”，只好托于红烛，说“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”。这仍是凄凉之意。 这首词写别后孤独，却更多地感慨于往昔欢乐易逝、今夜孤寂难遣和明日重聚的无望，因此感情沉郁悲凉，非常有感染力。