检索结果相关分组
- 周亮工与清初金陵画坛
- 作者：许文惠 来源：南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：是当时金陵画坛的主要评价权威,对金陵画坛的画风起到了积极的引导作用;作为一个收藏大家、史论家,他的藏品和著述为后人研究金陵画坛提供了丰富而详实的资料;同时他也是金陵画家的重要资助者.值得我们去做深入的研究.
- 岁月漫记 著名评剧导演 刘文卿 孔广山
- 作者：赵德明 来源：中老年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 贵报6月6日“岁月”版在“往事图说”专栏中，刊发了名家复排《刘胡兰》的文图，其中有天津评剧院院长刘文卿与著名导演孔广山，对这两位已然作古、为创立天津评剧品牌形象功勋卓著的艺术家，略作一补充
- 陆象山「心学」的义理与王阳明对象山之学的了解
- 作者：杨祖汉 来源：鹅湖学志 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆象山「心学」的义理与王阳明对象山之学的了解
- 雷思齐易数之学初探
- 作者：谢辉 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 雷思齐 河图之数 参两参伍之数 八卦之数
- 描述：雷思齐是宋元之际的著名易学家,其著作《易图通变》、《易筮通变》在易学史上有着较高的价值。本文主要从《易图通变》入手,阐明雷思齐对河图之数、参两参伍之数,以及八卦之数的探讨,从而揭示其在易数之学
- 李觏易学视野下的经世之学
- 作者：崔伟 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 易学 易学 象数 象数 义理 义理 经世之学 经世之学 政道 政道 治道 治道 王道愿景 王道愿景
- 描述：一些不足之处,突出表现在学界对李觏易学思想、尤其是象数易学思想的研究还有欠缺。学界尚没有人将李觏的经世之学和背后支撑其经世之学的易学大视野结合起来进行探讨,这在一定程度上限制了学界对李觏思想研究的深入。本文
- 吴澄的象数义理之学
- 作者：张国洪 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 象 象 辞 辞 理气 理气 心性 心性 道统 道统
- 描述：现状 吴澄号称草庐先生，是元代最有声望的学者之一，与当时经学大师许衡齐名，元人有“北许南吴”之称。吴澄的易学既言象数又言义理。他的象数思想主要见于《易纂言》和《易纂言外翼》，义理思想主要表现在对理气、心性的阐述上。人们一般认为，其学术有“和会朱陆”的特点。学界对吴澄的研究取得了一定成果，但需要进一步深化。 第二部分 吴澄的象数思想 在吴澄看来，圣人作易是一个观象、立卦、系辞的过程，惟有以象为本、由辞测象才能回归经传本旨，故“以象为本”、“由辞测象”可看作其象数易学纲领。 易象在吴澄的易学思想中占有非常重要的地位。他由推考易象出发，由象而数，建立起了“一决于象”的象数易学体系。他认为，象、数作为象数易学要素，象比数更为重要。象“浑然全备”，能“裁制”天地。他把易象分为卦画之象、卦名之象、彖辞爻辞所取物象三种类型，还提出了一种独特的象——数象。取象义例是《易纂言外翼》一书的重要内容，吴澄对此进行了系统解说，将卦爻辞中所涉及到的“象”分为九大类：“取于天者”、“取于地者”、“取于人者”、“取于动物者”、“取于植物者”、“取于服物者”、“取于食物者”、“取于用物者”、“取于彩色、方位、时日、名数者”。 在取象方法上，吴澄沿袭了汉儒取象法探讨取象。本文着重探讨了吴澄的互体、卦变、卦主诸说。互体说：《易纂言外翼》一书关于互体的内容已散佚，本文根据黄宗羲《易学象数论》一书中所引吴澄之先天互体圆图，来窥视其互体思想。吴澄在汉儒运用互体取象的基础上，结合倒体(反体)、爻变、半象、积体等形式，从多个角度言说互体。在其互体先天圆图中，他运用“隔八缩四”的方法，把六十四卦最终互成乾、坤、既济、未济四卦，揭示了从伏羲之易到文王之易的内在