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汤显祖
佛道思想
女教
才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
临川四梦
成因
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唯心主义
以情反理
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根据【检索词:情教观】搜索到相关结果
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条
只今惟向梦中寻
作者:
暂无
来源:
文学界(人文)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情
理
封建礼教
牡丹亭
畸恋
描述:
强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。
网茧与飞跃之间:论汤显祖之心态发展历程及其创作思维
作者:
黄莘瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
情
牡丹亭
南柯记
邯郸记
描述:
」觀點下情理論述的解釋存有相當距離。更何況《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》這三部完成年份相當集中的作品,不論題材或風格都有很大的落差;尤其主角之「
情
」的表現,有著近乎相反的發展。這是否意味湯氏
〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
作者:
周育德
来源:
戏剧学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏神
戏曲
情
清源师
描述:
顯祖說「
情
」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「
情
」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察
美地展示——我
教
《金山寺》
作者:
郭仲丽
来源:
上海戏剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
金山
京剧艺术
演员
基本功
人物性格
优秀传统
中国戏曲
念白
观众
塑造人物
描述:
寺》就足一出脍炙人口、常演不衰的优秀传统剧目。由于它是传统京剧表演中的一出“刀马旦”行的功夫戏,要学好演好这出难
我
教
《榆钱饭》
作者:
周永祥
来源:
中学语文教学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
榆钱
历史时期
一届三中全会
散文教学
刘绍棠
教学目的
宁夏盐池
教学环节
语文课本
对联教学
描述:
我
教
《榆钱饭》宁夏盐池一中周永祥如果说语文教学是一种艺术的话,散文教学更是一种美的艺术,它应该更具有形散而神不散的特色,尤其是自读课的散文教学更应该如此。只要教师心中紧系一根线,就可以尽量让学生学得
我
教
《读孟尝君传》
作者:
肖诗清
来源:
语文教学与研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟尝君
王安石
求异思维
“士”
精神文明建设
杞人忧天
实事求是的精神
创新能力的培养
观念挑战
怀疑精神
描述:
我
教
《读孟尝君传》
我
教
《闺塾》
作者:
胡明道
来源:
语文教学通讯
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古代戏曲
创设情境
封建礼教
汤显祖
教学过程
三维目标
热爱生命
幽默风趣
生动性
夸张性
描述:
我
教
《闺塾》
诗
教
与中国“和”文化
作者:
权雅宁
来源:
孔子研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
诗
教
君子
和
描述:
孔子的诗
教
是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗
教
、对君子
何谓“木铎之
教
”
作者:
周庆许
来源:
文史知识
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教化
董仲舒
孔子
周礼
古籍出版
论语
精神世界
预言
四库全书
教育制度
描述:
二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。——《论语·八佾》这是孔子周游列国,"仪封人请见",出来时,跟众弟子说的一句话,我姑且将之称为"仪封人预言"。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地
如何得此“
情
”?:论《牡丹亭》“
情
”的表现手法
作者:
金晨
来源:
群文天地
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
“
情
”
“
情
”
表现手法
表现手法
爱情绝唱
爱情绝唱
伤心
伤心
描述:
小青‘冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》’;
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