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- 诗美可食
- 作者：张玉庭 来源：金色少年 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 杨万里 半山 早餐 陶渊明 宋代诗人 张籍 文学史 杜诗 陆游
- 描述：层出不穷的绝句佳作使他如醉如痴,硬是把早餐忘了个干干净净。正所谓:好诗胜过好吃的。他把"半山诗句"当成早餐了! 有趣的是,把好诗当做饭吃的并非杨万里一人,宋代的另一位大诗人陆游也有过把诗当做晚餐的经历。陆游晚年,曾回忆起自己少年时的一件往事。一次,他偶尔见到一本陶渊明的诗集。"因取读之,欣然会心,日且暮,家人呼食,读诗方毕,至夜,卒不就食。" 当然了,上述两件事还不算真正的"吃诗",只是说明了这样一个道理,好诗令人迷恋,读好诗的确可以达到让人乐而不食的程度。那么,在文学史上,有没有真的吃过诗的人呢?有,此人就是唐代的著名诗人张籍,所谓"张籍吃诗",指的就是这么一件事。张籍最崇拜杜甫,对杜诗的偏爱几乎达到了迷信的程度。古书中曾有这样的记载:张籍取杜诗一帙,焚取灰烬,副以膏蜜。频饮之,曰:令吾肝肠从此
- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 庄子论人性的真与美
- 作者：陈鼓应 来源：哲学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
- 描述：一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
- 绿城美杏
- 作者：暂无 来源：红豆 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 坚持原则 优秀共产党员 杏树 绕花 劳动监察 描写 绿城 春风 花朵
- 描述："一波春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。"这是王安石在《北坡杏花》中的诗句,描写清水绕杏树,岸上花朵,水中花影,美丽多姿。如今,优秀共产党员陈美杏就像一棵不畏严寒酷暑、根植大地的杏树,被人们所传颂。她敢于碰硬、坚持原则、大义凛然执法在劳动监察第一线。她与群众同呼吸、共命运、
- 基于均匀设计法的建昌帮四制香附炮制工艺评价
- 作者：胡志方 胡律江 郭慧玲 金鑫 赵晓娟 闫柏屹 来源：中国实验方剂学杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建昌帮四制香附 建昌帮四制香附 炮制工艺 炮制工艺 辅料 辅料 工艺评价 工艺评价
- 描述：有一定影响,且两者呈负相关,提示对炮制工艺的评价应结合药效指标综合考虑。
- 以药理效应为指标考察建昌帮四制香附炮制工艺
- 作者：胡志方 金鑫 胡律江 闫柏屹 赵晓娟 曾辉 郭慧玲 来源：江西中医学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建昌帮四制香附 建昌帮四制香附 均匀设计 均匀设计 药理效应 药理效应 炮制工艺 炮制工艺
- 描述：应为指标考察建昌帮四制香附的最佳炮制工艺为:生姜70g/kg、食盐4g/kg、黄酒0.3 kg/kg、米醋0.4 kg/kg,在180-190℃下炒制10分钟。
- 青年工艺大师画出“汤翁”名作大型瓷板画《牡丹亭》尽展“人鬼
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： □文/图晚报首席记者况国祥 晚报讯“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”这是被誉为“东方莎士比亚”汤显祖的不朽作品《牡丹亭》中的优美词句。我市一名青年工艺大师，怀着对“汤翁”的敬意，用手中