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条
李觏《礼论》中“礼”之
思想
考论
作者:
刘宝强
来源:
湖北科技学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《礼论》
《礼论》
"礼"
"礼"
"礼之本"
"礼之本"
"礼之三支"
"礼之三支"
"礼之四别名"
"礼之四别名"
描述:
“礼”之思想在现实社会仍有一定时代价值和现实意义.
性相近也,习相远也:王安石性命论
思想
研究(上)
作者:
丁四新
来源:
思想与文化
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
论
思想
也受到了学者的高度重视,贺麟、陈钟凡、钱穆、侯外庐和陈植锷
宏智正觉的禅学
思想
探析
作者:
习细平
来源:
法音
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
正觉
曹洞宗
默照禅
南宗禅
学人
明心见性
禅法
本心
坐禅
清净妙明
描述:
091-1157),隰州(今山西隰县)
《牡丹亭》“至情”
思想
对明清女性创作的影响
作者:
王英达
来源:
名作欣赏
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》“至情”说
《牡丹亭》“至情”说
女性创作
女性创作
描述:
明末清初,女性作家开始活跃于文坛,汤显祖《牡丹亭》的"至情"
思想
或多或少地影响了女性的创作。柳如是诞生在明清之交,其出身于娼寮这一特殊的身份使她对《牡丹亭》有独特的了解与喜爱,其诗学思想受《牡丹亭
李觏、王安石农业
思想
比较研究
作者:
吕金良
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
李觏
王安石
农业
思想
比较研究
描述:
革
思想
的形成。作为当时改革派的李觏、王安石先后提出了以强本抑末、发展农业为主体的农业
思想
。而作为渊源颇深的二位改革家,他们的农业
思想
既有“社会以农业为主导”、“政府主导农业生产”、“大力惠农、恤农
艾南英文论
思想
研究
作者:
李明
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
明代
艾南英
文学思潮
豫章社
桐城派
描述:
产生的主观原因和客观原因,并详细阐述其文论
思想
的主要观点,重点探究艾南英文论
思想
的价值及其与清朝桐城派文论
思想
的一脉相承关系,论述二者之间的联系及后者对艾南英文论观的继承与变通之处。
李覯社会控制
思想
研究
作者:
薛宁
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
礼治
德治
君臣
行为控制
刑法
财用
描述:
和政治危机提出了许多缓解危机、挽救北宋的措施和改革的方案。本论文分为五个部分。第一部分:绪论。主要介绍《李覯社会控制
思想
研究》问题的提出、国内外研究现状以及研究意义及内容。第二部分:主要介绍李觏社会控制
应把握以美育人的
教育
理念:访义务教育音乐课程标准修订组召集
作者:
暂无
来源:
云南教育(中学教师)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
音乐课程
教育
理念
以美育人
标准修订
义务教育
安国
中小学音乐教育
音乐教育观念
描述:
教学,转变为埘“以美育人”课程价值的突出强调.这使教师的音乐教学材料选取及教学活动设计,能密切围绕学生体验美、表现美
关注以身体“体现”为核心的舞蹈教育观:试论舞蹈
教育
应是“身
作者:
陈依雯
来源:
中国科教创新导刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
舞蹈
教育
身体
教育
身体
体现
描述:
受教育者在认识自己身体的同时,学会用自己的身体表达内心的情感。
相山核地质科技文化园被命名为“全国科普
教育
基地”
作者:
包文
来源:
核地知与行
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
科普
教育
基地
科普
教育
基地
地质科技
地质科技
文化园
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国防科技工业
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全民科学素质
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中国科协
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基础设施
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描述:
10—2020年)》的有关任务落实到基层的重要载体
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