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根据【检索词:哲学应是植根于现实生活的终极关怀——关于哲学研究的现状和出】搜索到相关结果
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条
也论科学
哲学
研究
的方向——兼与吴彤教授商榷
作者:
郭贵春
成素梅
来源:
哲学动态
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
科学
哲学
吴彤
研究
传统
哲学
教学
传播
研究
方向
多元性
描述:
也论科学
哲学
研究
的方向——兼与吴彤教授商榷
青春版《牡丹亭》盛演后昆曲在苏州的
现状
调查
作者:
金约
来源:
中国戏剧
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
昆曲
昆曲
口头与非物质文化遗产
口头与非物质文化遗产
联合国教科文组织
联合国教科文组织
调查
调查
现状
现状
苏州
苏州
2001年
2001年
描述:
自2001年5月侣日昆曲被联合国教科文组织授予“人类口头与非物质文化遗产代表作”始,昆曲受到各级有识之士的重视。而自2004—2005年“青春版《牡丹亭》现象”出现,昆曲也被越来越多的人所认同。
试论罗钦顺思想的影响
作者:
胡发贵
来源:
船山学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
罗钦顺
明朝
气本论
哲学
黄佐
徐问
李经纶
描述:
作为“江右”大儒和明中叶一位重要的思想家,罗钦顺以其坚定的宋学立场和气本论而享誉于当时的学术界,他的思想理论产生了广泛而深刻的历史影响,这种影响甚至还跨出了国门,远届日本,赢得了东瀛学者的高度评价。
吴澄太极思想述论
作者:
方旭东
来源:
国学研究辑刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极思想
理学
元代
哲学
阴阳学说
描述:
太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。
哲学
殿堂里的主角
应是
哲学家,不
应是
政治家
作者:
暂无
来源:
北京日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
哲学
殿堂里的主角
应是
哲学家,不
应是
政治家
马克思
哲学
应是
实践辩证法而不
应是
唯物辩证法
作者:
朱宝信
来源:
赣南师范学院学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思
实践辩证法
唯物辩证法
否定性
人的劳动
描述:
。因此,马克思
哲学
应是
实践辩证法而不
应是
关于自然、社会和思维的运动和发展的普遍规律的唯物辩证法。
从陆九渊的“学为人”教育思想看今天学校教育的
现状
作者:
翟蓉
来源:
中国电子商情(科技创新)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育思想
学校教育
陆九渊
现状
道德修养
道德教育
教育改革
做人
描述:
本文主要介绍了陆九渊“学为人”的教育思想,他认为人是自然和社会的核心,做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践道等,强调道德教育和道德修养的作用。
研究
他的这些教育思想
中医学及东方文化
应是
开放体系 ——就中医
哲学
问题与傅景华同
作者:
王强
来源:
人民日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
中医学及东方文化
应是
开放体系 ——就中医
哲学
问题与傅景华同
观念分析学派
应是
教育
哲学
的一个学派
作者:
韩敏
来源:
教育评论
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育
哲学
观念分析学派
彼得斯
教育理念
分析
哲学
描述:
的“教育即启发”的教育主张,以此为例来说明观念分析学派也是有教育理念的。笔者认为,对观念分析学派教育
哲学
有一个正确的认识,不仅仅是个纯思辨的问题,而且对扭转今天的教育学理论研究和教育实践上的不少误区都
生活
应是
“合理的”——关于生活的
哲学
沉思(梁漱溟人生哲学研
作者:
刘长林
来源:
合肥工业大学学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
生活
合理
人生哲学
描述:
本文评价了现代新儒家的代表人物梁漱溟人生哲学思想的一个方面,即“合理的人生生活”的思想内涵。在分析他的一些理论缺陷和思想局限的同时,指出他对生活问题的
哲学
思考对中国传统人生哲学的现代转换起了
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