检索结果相关分组
- 《太平寰宇记》苏州衍文小考
- 作者：楼天良 来源：中国史研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圣湖 小考 祠堂 苏州 中华书局 版本 《四库全书》 影印 内容
- 描述：《太平寰宇记》卷九一苏州吴县之下，有皋亭山、明圣湖、粟山、定山、富阳浦、严濑六条内容。常见版本如万廷兰本、《四库全书》本、乐氏祠堂本、金陵书局均如此，中华书局新近影印之《宋本太平寰宇记》亦同。
- 书生从戎 君子豹变
- 作者：伍立杨 来源：文史天地 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战地记者 讲演 先生 取材 哲学 内容 陆九渊 张载 君子 曹聚仁
- 描述：”而“东铭”的内容,曹先生恰恰不大记得了,乃硬着头皮,凭印象谈张载的哲学路线,捏着一把汗。后来找到《近思录》重看《东铭》,觉所谈并不太出格,才略略放心。(事见《书似青山常乱叠》)。曹先生差点被军人考
- 微博应是一个私人场所
- 作者：蒋瞰 来源：新闻实践 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 职业身份 记者 场所 传统媒体 属性 私人空间 内容 平台 个体行为 发布
- 描述：辑把关流程,缺少专业的"守门人"。记者开微博,发一些无伤大雅、无关工作的内容当然没什么要紧,但如果是将现实中的职业身份同时转移到了微博上,一不小心就会惹麻烦,很多时候也许自己还没意识到,笔杆子就打到
- 走进56网自制剧时代：专访56网副总裁李浩
- 作者：本刊编辑部 来源：数码影像时代 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 视频网 原创 自制 网站 版权 数码影像 娱乐 时代 节目 内容
- 描述：、版权影视剧。 《数码影像时代》：网站对于自制与原创内容如何看待?56在这方面是怎么做的? 李浩：近年来，视频网站大举购买影视剧版权，导致价格直线上涨。高价版权导致了视频网站难以盈利，与此同时，视频
- 王安石记体文研究
- 作者：姚涛 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 记体文 创作分期 思想内容 艺术特色 传承 价值
- 描述：法,从总体上把握王安石记体文的思想内容和艺术特色。并在此基础上,进一步探讨其记体文对前人记体文的开拓创新之表现,明确其在记体文发展史上的地位。
- “梨花体”行为艺术与杂耍何异
- 作者：刘培 来源：东方早报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：艺术不能把区别于现实的独特本质剔除一空 刘培 9月11日，昆明一名男子在街头上演了一场名为“问路”的行为艺术。这名男子只穿一条裤衩，把全身用白漆涂白，身披白色披风，只露出两只黑黑的眼睛。这名男子手捧49朵玫瑰花，看到电话亭，他停下来深情地亲吻电话亭；看到窨井盖，他也要上前吻上一吻，然后
- 古代“记”体文章的分类与特点
- 作者：方丈 来源：语文教学通讯 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐霞客游记 中学语文课 旅行见闻 永州八记 杂记 柳宗元 王安石 文学形式 古代 写景状物
- 描述：山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 北宋党争与“荆公体”
- 作者：沈松勤 来源：文学遗产 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋党争 创作主体 吕惠卿 王安石变法 西昆体 公体 生命意识 参政主体 新旧党争
- 描述：北宋党争与“荆公体”
- 论王荆公体:[王安石]
- 作者：莫砺峰 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌评论 王荆公体 文学创作
- 描述：论王荆公体:[王安石]