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根据【检索词:从汤显祖到钱谦益:一种“诗道”观念的复归】搜索到相关结果
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条
汤显祖
阳江留
诗
两赋莲塘驿
作者:
暂无
来源:
阳江日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
千里心, 闲房眷幽客。 ——
汤显祖
·《阳江
道
中》 此诗是明代戏曲家、文学家
汤显祖
所作。
汤显祖
网茧与飞跃之间:论
汤显祖
之心态发展历程及其创作思维
作者:
黄莘瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
情
牡丹亭
南柯记
邯郸记
描述:
的不是門閥,卻是權力、金錢的糾葛;反面人物的特徵也非李
益
的薄倖,而是盧太尉的私門壟斷。以私門壟斷取代階級門第,再以壟斷彰顯俠行的構思,應當與湯氏的政治觀點及立場緊密相關。劇中既藉由霍小玉、黃衫客等俠
2006中国.遂昌
汤显祖
国际学术研讨会论文集
作者:
汤显祖纪念馆编
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
汤显祖
1550
1616
人物研究
国际学术会议
文集
汤显祖
1550
1616
戏剧文学
文学研究
国际学术会议
文集
描述:
2006中国.遂昌
汤显祖
国际学术研讨会论文集
戏曲《牡丹亭》里湯显祖的大“爱”情怀:
汤显祖
的爱情进化论
作者:
周鑫
来源:
吉林广播电视大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
汤显祖
"情至说"
描述:
汤显祖
是明代晚期著名戏曲家、文学家,其创作的传奇《牡丹亭》声名远著、影响深远.作品中所宣扬的个性解放、男女平等精神,在晚明乃至今时都掀起了层层波澜.特别是作者奋力讴歌并践行的爱情信仰“情之至”,更是
“现代化”首先应是
观念
的现代化
作者:
暂无
来源:
鲁南晨刊
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“现代化”首先应是
观念
的现代化
汤显祖
的宾白艺术:以《牡丹亭》为例
作者:
陈娟娟
来源:
剧影月报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
宾白
汤显祖
艺术
填词
北曲
徐渭
南曲
描述:
所谓宾白,徐渭有云:“唱为主,自为宾,故日宾白,言其明白易晓也。”既然为“宾”,就不能喧宾夺主,因而相对于曲,古人对宾白要缺乏重视的多,尤其是在元代——“元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少,北曲之介自者,每折不过数言,即抹去宾白而只阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言,亦可略而不备者”。
论
汤显祖
《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
作者:
邓淑华
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
牡丹亭
紫钗记
南柯记
时间意识
邯郸记
描述:
二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
桃符的传说
作者:
暂无
来源:
小学生作文(低年级)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
桃符
传说
《元日》
王安石
诗
描述:
宋代的王安石在《元日》这首诗中写道:“千门万户疃瞳日,总把新桃换旧符。”关于诗中的“桃”和“符”还有个美丽的传说呢。
2014
中国遂昌
汤显祖
文化节暨
汤显祖
与莎士比亚文化国际学术
作者:
李伟民
来源:
外国文学动态
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国际学术研讨会
汤显祖
亚文化
文化节
遂昌
中国
莎士比亚化
浙江大学
描述:
意见
《紫钗记》中李
益
形象的重塑与至情主题
作者:
马芫硕
来源:
文学教育(下)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《紫钗记》
汤显祖
《霍小玉传》
李
益
形象
至情
描述:
《紫钗记》中的李
益
形象较之《霍小玉传》有很大的不同.李
益
在
汤显祖
的笔下,有了由负心到重情、由略显轻薄到饱含风雅、由孱弱士子到扬名塞漠等多方位的蜕变.但是,同时李
益
身上依然存在踟蹰、软弱、甚至苟且
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