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铜鼓文化保护应是政府行为——铜鼓专家梁富林谈铜鼓文化保护
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作者:谭丽娴 来源:河池日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:铜鼓文化保护应是政府行为——铜鼓专家梁富林谈铜鼓文化保护
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突入民间禁忌文化的精神壁垒:评詹贤武《海南民间禁忌文化》
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作者:周萍 来源:中国民族 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 禁忌文化 民间禁忌 海南 壁垒 精神 传播与发展 民俗学者 文化特质
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描述:海南民俗学者詹贤武先生的新作《海南民间禁忌文化》,对海南各种民间禁忌进行了系统的梳理和归类,从文化、社会、历史的角度对之进行客观分析,为我们展现了远在南方海岛上代代传承的禁忌文化特质,指出了海南民间
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文化不应是标签 艺术不仅是概念:浅谈初中语文课堂中的泛文化
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作者:付小明 来源:云南教育(中学教师) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 初中 语文课堂 泛文化 浅文化现象
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描述:,不管有没有带领学生将文本吃透,参赛者最终都扛出了文化和艺术的大旗,在这些教师的课堂里
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道元禅师得法灵迹碑颂
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作者:暂无 来源:法音 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 禅师 天童 身心脱落 赵朴初 祖庭 永平 公元 震旦 居士
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描述:公元一千九百八十年十一月十七日,日本曹洞宗大本山永平寺贯首秦慧玉长老率众朝礼天童山祖庭,树碑以表彰遗德。震旦居士赵朴初敬题,并为颂曰:卓卓禅师,法海神龙。早参尊宿,禅教兼通。梯航入宋,访道天童。身心
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道元禅师与《永平元和尚颂古》
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作者:宁俊伟 来源:五台山研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 希玄道元 《永平元和尚颂古》 禅宗史 日本曹洞宗 身心脱落
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描述:道元禅师为日本曹洞宗创始人。曾入宋就学于天童寺如净禅师,其法以“只管坐禅”为特色,《永平元和尚颂古》为其一部重要著作。以“身心脱落,脱落身心”为中心,表达了道元的禅宗史观及禅学思想。
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癫僧狂道一头驴——八大山人的冲突人生
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作者:岳麓 来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 冲突 明王朝 人生经历 艺术风格 曹洞宗 出家 明末清初 江西南昌 题款
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描述:昌。八大山人回到南昌返俗后以临摹倪瓒的山水画寄寓自己的辛酸苦泪,并取"驴"款,之前题款一概废弃不用。此后几年间他杂用"个山"、"驴"、"驴书"、"驴屋"等作题款,其
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为霖道霈与清初五代叠出诤考论
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作者:马海燕 来源:宗教学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 为霖道霈 明末清初 五代叠出诤 曹洞宗 禅宗
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描述:诤中道霈是一位举足轻重的人物,其说得到了大部分洞宗和临济宗人的支持。他的言论应该引起今天佛教界特别是禅史研究界的重视。
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道元与曹洞宗:禅的本土化发展
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作者:王颂 来源:佛学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 道元 日本曹洞宗 达磨宗 兼修禅 教团史
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描述:然的密切联系,历史上关于宗祖以及传法谱系的诸多传说往往出自于后来者的有意修饰甚至杜撰.道元禅复制自中国,而日本曹洞宗则通过本土化的转型成长为日本佛教最主要的宗派.
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记道和曲社和曲友汪粲英
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作者:夏红珍 来源:苏州杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 抗美援朝 杜丽娘 演出 昆曲 昆剧 表演艺术 游园 父亲 纪念
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描述:的皂罗袍——姹紫嫣红开遍……尽管年高,但仍唱得字正腔圆,有板有眼的。后来,得知她在抗美援朝时期,为捐献
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书中自有黄金屋 贤文字中财道生
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作者:周涧 来源:公关世界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华文化 万历年间 为人处世 增广 牡丹亭 民间 流传 韵文 表述 书名
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描述:早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写