检索结果相关分组
- 挑灯闲看牡丹亭
- 作者：李新华 来源：民俗研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 民国时期 民国时期 文化市场 文化市场 灯具 灯具 仕女 仕女 灯柱 灯柱 清末 清末 古董 古董 收藏 收藏 线条 线条
- 描述：出仕女伤感寂寞的闺怨情怀。上面的灯壶上,用秀美而有力的行书刻写
- 试论《牡丹亭》中的情
- 作者：孙文静 来源：文学教育(下) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 遂昌 遂昌 柳梦梅 柳梦梅 生生之仁 生生之仁 爱情 爱情 泰州学派 泰州学派 罗汝芳 罗汝芳 力量 力量
- 描述：厚望,尽管辞
- 汤显祖《牡丹亭》的人物形象描写
- 作者：王小琴 来源：芒种 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅 个性解放 个性解放 封建礼教 封建礼教 戏曲创作 戏曲创作 人物形象 人物形象 临川 临川 至情 至情
- 描述：》,合称"川四梦"或"玉
- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 放翁心目中的王安石
- 作者：李强 来源：阴山学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人格 学术 诗艺 交游
- 描述：王安石在南宋的身后名誉地位较低 ,官方多次诏令贬斥。南宋诗文大家陆游却十分尊敬王安石 ,在他的心目中 ,王安石是一个富有人格魅力、学养深厚、诗艺高超、交游审慎的长者。陆游的这些看法 ,一方面渊源有自 ,另一方面也与他自身的人格追求有关。
- “玉牡丹”未演先热-孙家正为中日版《牡丹亭》苏州公演题词
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者 杨帆）“昆曲东传蓬壶山，姑苏春来玉牡丹。 ”这是苏州昆曲院昨天收到的全国政协副主席、中国文联主席孙家正为中日版《牡丹亭》苏州公演发来的贺词。 3月13日、14日，中日版昆曲《牡丹亭
- 中日版《牡丹亭》推介会开进日驻沪总领馆-坂东玉三郎现场演“
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者 杨帆）今年是《中日文化交流协定》签订三十周年，中日版昆曲《牡丹亭》演出作为两国文化交流的重要项目得到了多方关注。昨天，中日版《牡丹亭》推介会在日本驻沪总领馆举办，日本驻沪媒体、企业
- “苏州让我有回家的感觉”-中日版《牡丹亭》上演前夕，坂东玉
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□本报记者 杨 帆 坂东玉三郎简介 日本国宝级歌舞伎演员，最著名的“女形”，有“歌舞伎的奇迹”之称。在日本，被当成美的象征，备受尊崇。 其祖父曾与梅兰芳同台演出。1987年坂东玉三郎专程到北京，向梅
- “日本梅兰芳”坂东玉三郎有望11月来深演《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：晶报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“日本梅兰芳”坂东玉三郎有望11月来深演《牡丹亭》