检索结果相关分组
- “梦魂惯得有拘检”
- 作者：佐人 来源：现代领导(上半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《鹧鸪天》 艺术魅力 剥削阶级 世界观 晏几道 宋人 形象
- 描述：思想的那一套。世界观仍是旧的，“梦魂惯得无拘检”，一旦有了适当的温度、湿度，就很快会滋长蔓延开采。很自然地“又踏扬花过谢桥”。走向你梦寐以求的所谓“幸福王国”。
- 为《沧浪诗话》以禅喻诗一辩
- 作者：骆礼刚 来源：学术研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 严羽 《沧浪诗话》 以禅喻诗 临济宗 曹洞宗
- 描述：来临济宗确乎是禅家各宗中最为兴盛的一宗,甚至处于一枝独秀的局面,这是连禅门弟子也公认的不争的事实。严羽的临济、曹洞之喻,是援自他当时所看到的禅门实际状况,而后世对他的攻讦,反倒是不明禅宗发展历史情况
- 庄浪河为汉代逆水而非涧水辩
- 作者：刘满 来源：兰州大学学报(自然科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉书地理志补注》 金城郡 涧水 发源地 《太平寰宇记》 杨守敬 《水经注疏》 再谈 《元和郡县图志》 大通河
- 描述：:庄浪河到底是汉代的逆水,还是涧水。因此,本文就《再谈位置》提出的问题,对逆水、涧水的源流谈一点个人意见,请专家和读者教正。
- 汤显祖：从情理之辩到真情与真色
- 作者：李名冠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
- 描述：的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性中“真情”来对抗理学应用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术
- 公私之辩不应是塞责之语
- 作者：暂无 来源：新闻晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：公私之辩不应是塞责之语
- 为心学一辩--元代吴澄的心学观
- 作者：方旭东 来源：哲学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陆学 佛老 陆王 应当 宋明理学 为学 元代 诸子 禅学
- 描述：误会：心学并不独指陆学，从尧舜直到周程诸子无不以心为学；儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
- “影片生产应是经济效益第一”辩
- 作者：暂无 来源：电影作品 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“影片生产应是经济效益第一”辩
- “普人已乘黄鹤去”辩
- 作者：江文? 来源：语文园地 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“普人已乘黄鹤去”辩