检索结果相关分组
- 多宗会聚的宝通禅寺
- 作者：周敏 来源：武汉文史资料 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅宗 东山 大洪山 汉传佛教 方丈 武汉 武昌 密宗
- 描述：刘宋时期(公元420～479年)时,已经修建此寺院,至今已有近1600年历史.唐贞观年间(公元627～649年),鄂国公尉迟敬德在东山寺扩建寺宇,改东山寺名为弥陀寺,使其成为"邃殿正门,重轩复槛,高墙虬转,修廊翼舒,香厨旁开,僧房内辟"的安禅佳所,盛极一时.
- 神农架与楚宝“和氏璧”之谜
- 作者：周学森 来源：矿产与地质 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和氏璧 神农架 月光石 湖北省地矿局 《太平寰宇记》 拉长石 韩非子 忠诚的人 春秋时期 武王
- 描述：，于是将他的右脚砍掉。武王死后，文王继位。卞和抱着玉璞在荆山下痛哭了几天几夜。文王听说此事，派人前去询问：“天下断掉双脚的人很多，你为何哭得这么伤心呢？”卞和说：“我不是伤心自己的双脚被砍掉，我伤心的是宝玉竟被当成石头，忠诚的人被当成骗子，这才是我伤心的原因。”于是文王令人将玉璞精心琢磨，果然得到一块稀世宝玉，并将它定名“和氏璧”。这和氏璧后来由楚国传入赵国，后秦昭王假以十五座城池换取和氏璧，而引发出一系列战争和赵国大臣蔺相如“完璧归赵”的故事。此璧后又归秦所获，秦始皇将其作为国玺。后经历代战乱和氏璧下落不明。和氏璧流落何处？它究竟属于什么玉石？产于何地？千百年来，一直是个未解之谜。古今记载对此众说纷纭。《韩非子·和氏》记载：“楚人和氏得玉璞楚山中”。《太平寰宇记》等古籍中却说出自荆山、景山。地质学家章鸿剑在他的《石...
- 专家：家长应是“探宝者”
- 作者：暂无 来源：贵阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：专家：家长应是“探宝者”
- 汤显祖与利玛窦相会韶州考：重读《端州逢西域两生破佛立义,偶
- 作者：宋黎明 来源：肇庆学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 利玛窦 石方西 端州 天竺 佛主
- 描述：玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。
- 浅说钱维乔与汤显祖的文风及机遇:竹初研究系列之十三
- 作者：朱达艺 来源：戏文 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 研究系 《牡丹亭》 杜丽娘 遂昌县 文风 柳梦梅 中国古代逻辑 徐朔方 爱国主义教育基地
- 描述：浅说钱维乔与汤显祖的文风及机遇:竹初研究系列之十三
- 略论王学左派对汤显祖思想及戏曲《牡丹亭》创作的影响
- 作者：许艳文 来源：扬州教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 王学左派 程朱理学 莎士比亚 戏曲 封建礼教 王阳明学说 人文主义者 浪漫主义者
- 描述：明代王阳明学说的兴起是中国思想史上一个划时代的事件,而王学左派对当时的思想界和文学界有着更为积极的影响,本文通过对戏曲家汤显祖所处这一特定社会环境的介绍,以探讨汤氏思想形成及《牡丹亭》创作的意义
- 汤显祖和杜丽娘——兼论中国古典知识分子的人格倒错现象
- 作者：徐保卫 来源：江苏社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 杜丽娘 知识分子 女性心理 人格心理特征 爱情心理 表现能力 青年女性 中国传统 思想情感
- 描述：出,从象征性的维度来看,杜丽娘是一个政治理想主义和人格完美的化身.但是显然,对于我们来说,问题远远没有结束.例如,我们应该进一步追问,汤显祖为什么要选择一个恋爱中的女性来作为自己这种情感的寄托
- 纪念明代伟大戏剧家汤显祖逝世370周年 北京上海江西浙仁
- 作者：捷之 来源：戏曲艺术 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧家 活动周 政协礼堂 江西省 文化部 开幕式 艺术界 研究院 广东
- 描述：艺术界人士及专程前来参加这次活动的各地代表,共五百余人到会。