检索结果相关分组
- 从戏剧内涵的质变论戏文传奇的界说问题：兼论汤显祖戏曲的腔调
- 作者：林鹤宜 来源：中国文哲研究集刊 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏文 传奇 质变 声腔 十二律京腔谱 汤显祖
- 描述：。其所「质变」者，当在於体制内在的组织技术。明代後期戏曲声腔的高度发达，?戏文的脱胎换骨提供了有力的後盾，突破了原有的内涵，在组织架构、文字格律、呈现技巧各方面开创了新局，进入了所谓的「传奇时代」。本文
- 从“举业八大家”之一到戏曲史上的“绝代奇才”：以《牡丹亭》
- 作者：姚越超 来源：金田 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 八股文
- 描述：曲创作中行文方式和人物塑造两个方面的影响.
- 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
- 作者：冯焕珍 来源：现代哲学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重
- 描述：天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境
- 文本类型和语境观视角下的诗词翻译：以《牡丹亭》下场诗英译为例
- 作者：刘庚玉 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 文本类型 文本类型 语境 语境 下场诗 下场诗 比较 比较
- 描述：，1994年由旅游教育出版社出版，一个是大连外国语学院的汪榕培教授翻译、上海外语教育出版社2000年出版的。随着中国文化艺术在海外的传播、人们向传统文化的回归以及戏曲艺术的复兴，近年来对《牡丹亭》译本
- 德国功能主义观照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
- 作者：韩宁 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 英文版本 德国功能主义 翻译策略 词汇分析
- 描述：德国功能主义观照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
- 两代“丽娘”薪火相传张继青亲授单雯再现经典《牡丹亭》本报观
- 作者：暂无 来源：金陵晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□金陵晚报记者 肖林 张继青： 我这个版本不花哨 说到在《牡丹亭》众多版本之中“张继青版”的特色，张老师很低调地回忆道：“《牡丹亭》是南昆精粹，1982年，省昆到北京演出，我演的正是《游园》、《惊梦》、《寻梦》，后来他们觉得好，就又“捏”出了《写真》和《离魂》。这是姚传芗、范继信和负责剧本删
- 纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 作者：唐德刚 来源：传记文学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 牡丹亭中有风月，警惕风月暗消磨：观昆曲青春版《牡丹亭》有感
- 作者：杨鹏辉 来源：魅力中国 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”《牡丹亭》全剧一共五十五折，其中多出折子《游园》、《拾画》、《玩真》等等成为经典被各个剧种搬上舞台，成为传统保留剧目。
- 非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例
- 作者：若岸 来源：抚州史志通讯 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例
- 法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本
- 作者：王铭 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 传奇 填词 法律 至情 结构
- 描述：传奇艺术特征提供一个可行的角度。 在明清众多文人“填词”观念中,沈璟、汤显祖和李渔三人的主张具有代表性。沈璟重视“法律”,主张“名为乐府,须叫合律依腔”,“用律诗句法须审详”,“纵使词出绣肠,歌称绕梁,倘不谐律吕也难褒奖”,他坚持传奇的音乐性和演出性的立场极为坚定。“法律”说,来自于文学与音乐结合时对音乐性的关注,来自于对传奇艺术演出特征的尊重,来自于对传奇发展前途的担忧。“法律”说不仅历史依据源远,而且具有极强的现实性,它批评了传奇发展中忽视音律规范的不良现象,从而使传奇正常发展得到理论上的保障。讲究音律,显然是传奇艺术的特征之一。 汤显祖提出传奇应该表达“至情”,看重“自然灵气”,主张“凡文以意趣神色为主”,强调创作主体情感的抒发,强调文学的生命力呈现。《牡丹亭》即是“至情”...