检索结果相关分组
- 试析《诗经》刺谗诗之周礼意蕴
- 作者：梅显懋 杨阳 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,以花言巧语惑乱视听,离间骨肉之情,朋友之谊,挑拨君臣关系,败坏了社会风气,扰乱社会秩序,陷国家于危难之中。刺谗诗作者可能多数为身受谗言之害者,因此言辞激烈犀利辛辣,似不合诗教“温柔敦厚”之旨
- 胡应麟《诗薮》版本考
- 作者：侯荣川 来源：文学遗产 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《诗薮》 江湛然 程百二
- 描述：胡应麟《诗薮》现存十余种版本存在着较大的文本差异，本文通过对其刊刻背景的考辨及文本比勘，有效地清理了各本的源流关系，指出其版本优劣。本研究亦表明，1979年上海古籍出版社整理本在底本、校本的选择与使
- 牡丹亭中有风月，警惕风月暗消磨：观昆曲青春版《牡丹亭》有感
- 作者：杨鹏辉 来源：魅力中国 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”《牡丹亭》全剧一共五十五折，其中多出折子《游园》、《拾画》、《玩真》等等成为经典被各个剧种搬上舞台，成为传统保留剧目。
- 观玉天光墟 （外一首）李达明此玉应是天国来，鬼斧神工造化开
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：观玉天光墟 （外一首）李达明此玉应是天国来，鬼斧神工造化开
- 观 点去行政化后院长应是“执行官”詹晓波
- 作者：暂无 来源：健康报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：观 点去行政化后院长应是“执行官”詹晓波
- 观 点追求健康生活方式应是医改的命题张 鸥
- 作者：暂无 来源：健康报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：观 点追求健康生活方式应是医改的命题张 鸥
- 溯源观流王应麟的治学取向与淑世情怀
- 作者：林存阳 李立民 来源：中国社会科学报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：溯源观流王应麟的治学取向与淑世情怀
- 世博售出夜票昨创新高（附照片）:近两天应是“最舒适”观博期
- 作者：赵维光 来源：文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：世博售出夜票昨创新高（附照片）:近两天应是“最舒适”观博期
- 孔子诗教的历史渊源：试探周代礼官制度中的诗教
- 作者：吴昌政 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述：度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察，也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」，指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點，包括了周代詩教得以成立的基礎、背景，以及它實施的情況、應用的功能，與具備的內涵特質。我們發現，詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能，是掌握詩教問題的重要線索，而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上，本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入，針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題，提出如下的初步結論：
（一） 詩三百是禮樂文明的產物，其內容關乎政教文化，是周代詩教的基礎。
（二） 周代詩教主要由禮官負責，其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
（三） 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主，樂「德」乃其核心精神。
（四） 周代國子詩教以「導廣顯德，以耀明其志」為綱領，意在培養貴族君子。
（五） 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。