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人性美与人情美:《西厢记》与《牡丹亭》之比较
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作者:暂无 来源:作家杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:人性美与人情美:《西厢记》与《牡丹亭》之比较
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美议员称伊拉克应给美战争赔偿
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作者:暂无 来源:新闻晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:美议员称伊拉克应给美战争赔偿
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以俗为美 以真为美——析柳永《定风波》
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作者:杨海明 来源:名作欣赏 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 以俗为美 柳永 女主角 市民阶层 柳词 代言体 花梢 思妇 晏殊 针线
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描述:定风波柳永自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。暖酥消,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。无那!恨薄情一去,音书无个。早知凭么,悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗,只与蛮笺象管,拘束教吟课。镇相随,莫抛躲,针线闲拈伴伊坐。和我,免使年少光阴虚过。
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王烬美应是王尽美
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作者:刘国俊 来源:上海集邮 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 建党80周年 共产党 干休所 吉林省 创始人 司令员 部队 南湖 军区 “尽”
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描述:2001年7月4日《申江服务导报》《星火不尽,奋斗犹美》一文作者写道:他在建党80周年前夕,去沈阳市南湖附近的一所部队干休所“拜访了一位82岁的老人——他就是中国共产党创始人之一王尽美的长子、原吉林
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浅析《蔳柳人家》的人情美和人性美
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作者:史锦芳 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性美 一丈青 乡土文学 刘绍棠 五四新文学 古典文学 新课标 燕赵文化 荷花淀派 性格特征
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描述:孙犁的<荷花淀>久负盛名,新课标九下选编了刘绍棠的<蒲柳人家>,让我们再次走入水乡,领略大运何的风土人情.刘绍棠师承孙犁,继承并发扬我国古典文学和五四新文学的优秀传统,将"荷花淀派"的柔媚、清丽之美
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从《牡丹亭》看传统文学的现代接受
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作者:李艳萍 来源:大家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 期待视域 期待视域 接受美学 接受美学 视域融合 视域融合
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描述:当代语境下,戏曲艺术日益衰败,可是白先勇的青春版<牡丹亭>却一再掀起昆曲潮流,是什么让青春版成为当代人乐于接受的形式呢?本文试图以接受美学方法论为基础,以期待视野、文本视域和两者的碰撞为理论原点
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曾巩文学思想及其传播与接受
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作者:薛俊芳 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩 文道观 散文 批评
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描述:、行文讲求法度;行文曲折,运笔柔婉;语言平正雅洁的特点。第二章“曾巩文学思想的传播与接受”,首先是两宋时期的传播与接受。北宋欧阳修、王安石、苏轼等人对曾巩多有赞誉,称道他的文章独具一格。延及南宋,理学家
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王安石诗歌在宋代的批评与接受
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作者:刘文娟 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 古代诗歌 文学批评 文学接受 宋代诗话 李壁注 诗歌创作
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描述: 第一章研究王安石诗歌在宋代的刊刻情况,并对两个刊刻高潮的历史背景进...
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柳宗元接受“拐点”的开拓者王安石
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作者:杨再喜 来源:社会科学辑刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元 柳宗元 接受拐点 接受拐点 开拓者 开拓者 王安石 王安石
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描述:提并论。王安石能够在心灵上走近和接受柳宗元,揭开历史的真正面纱,其根本原因在于:作为文学家,他与柳宗元的文学思想一脉相承;作为政治家,他与柳宗元在人生经历和道德才能上有着惊人的相似,由此引发了精神上
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《疗妒羹》对《牡丹亭》的接受
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作者:茅海行 来源:戏剧丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《闲情偶寄》 《闲情偶寄》 文人 文人 吴炳 吴炳 李渔 李渔 主人 主人 俗 俗
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描述:种新词,