检索结果相关分组
- 老舍在历次政治运动中的角色
- 作者：傅光明 来源：读书文摘 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老舍 胡风 批判 吴祖光 政治运动 从维熙 刘绍棠 知识分子 共产党 中国作家
- 描述：共产党是相融的。他绝对相信党，所以对于五十年代党所发动的政治运动，他是由衷地拥护，并且教导青年人如果想走文学道路，一定不要脱离火热的斗争生活。 关于老舍解放后积极参加诸如批胡风、“反右”等一系列政治斗争，大体上有两种看法，一为真诚说，二为敷衍说。 持真诚说者，大都以为老舍是个大作家，不大懂政治，只是单纯地凭了饱满的政治热情，响应党的号召，唯恐自己思想落后，跟不上形势。因此，不论批胡风，还是“反右”，甚至到“文革”，他都是抱着积极参与的初衷投入的，发言、表态也都是诚恳的。 而持敷衍说者，则觉得老舍是个很场面的人，回国时已年届半百，经历的沧桑世事，已使他不可能像毛头小伙子一样稀里糊涂地被政治迷魂汤灌醉，凭着一时冲动就挥拳出手。他写完《龙须沟》以后，被树为文艺界的样板，这实际上是把他钉在了一个十字架上。
- 《黄麟辣评》评出批判精神
- 作者：林子 来源：广西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 当下对名人热点的评判，多是羞答答式的言语，能痛快淋漓的不多。广西却有一个敢于火辣批评的，那就是来自藤县的一名业余作者黄麟，他最近出版了一本《黄麟辣评》，在当地“辣”了一把。 黄麟辣评怎么“辣”法先看看这些篇目：《秦始皇在世会活埋哪些精英》《新中国为何不出文学大师》《纪念鲁迅最好的方式是驳倒李敖
- 王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述
- 作者：刘洋 来源：北京化工大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛教高僧 王安石
- 描述：王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往
- 关于王安石、司马光“民本思想”的若干思考
- 作者：周方高 武叔伦 来源：当代教育理论与实践 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 司马光 司马光 “民本思想” “民本思想”
- 描述：时杂糅了"黄老思想",而王安石则带有法家功利主义的色彩。两人有着同样的出发点,殊途却没有同归,他们在政治上走向了反面。
- 王安石的元气说
- 作者：胡金旺 来源：宜宾学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 元气说 元气说 冲气 冲气 阴阳 阴阳 五行 五行 体用 体用
- 描述：王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行
- 《王安石是个慈父》点示阅读
- 作者：赵新民 来源：现代中学生：初中学习版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 点示阅读 儒家伦理 改革家 政治
- 描述：王安石在政治上是深具魄力的改革家，不顾艰难推行新政，在家庭中则是少见的慈父。不但挚爱儿子，也深爱女儿。从他的诗歌中可以看出，这种深挚的爱并非仅是对儒家伦理的遵循，而是植根于其天性。
- 关于王安石、司马光“民本思”的若干思考
- 作者：周方高 武叔伦 来源：当代教育理论与实践 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 “民本思想”
- 描述：时杂糅了“黄老思想”，而王安石则带有法家功利主义的色彩。两人有着同样的出发点，殊途却没有同归，他们在政治上走向了反面。
- 谈王安石的《游褒禅山记》
- 作者：马志伦 来源：语文天地：高中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 王安石 宋仁宗
- 描述：《游褒禅山记》是王安石唯一的一篇游记,写于宋仁宗至和元年（1054年）,是年王安石33岁,任舒州（治所在今安徽安庆）通判。
- 王安石“不豫道揆”思想辨析
- 作者：胡金旺 来源：淮北职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 不豫道揆 大宰 小宰
- 描述：王安石认为大宰与小宰的职责要求不同,以道揆事是大宰的职责,而小宰的职责就是按照事情的规则来办事,与大宰首先和主要"以道揆事"的要求不同。因此,就说小宰"不豫道揆",这种思想显然是为新法的推行做张本