检索结果相关分组
- 情即理:阳明心学对《牡丹亭》情理关系的影响
- 作者：丁芳 来源：兰州学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 阳明心学 阳明心学
- 描述：成的哲学转向深有关系。心学主张本心至善,反对视理与气为对立存在的两物,以致客观上为"恶"的存在提供论证。在心学学者看来,未迁于外物、发乎本心的真情、深情即是纯善的,情与理乃"为物不二"的关系,情即理
- 论汤显祖“为情作使，劬于伎剧”思想的成因
- 作者：储炎 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 达观 为情作使 劬于伎剧 禅学 儒家救世情结
- 描述：实际影响等等因素的交互,最终坚定了汤显祖"为情作使,劬于伎剧"的人生道路。
- 晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
- 作者：柳旭 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
- 描述：明季，佛教丛林出现了“混融三教”的局面，居士佛教亦极为兴盛，以“良知”为本体的阳明心学应时而生，并于晚明时期发生流变，衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下，汤显祖的“情
- 一样别梦两样情：李煜、晏几道梦词解读
- 作者：刘欣 来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李煜 晏几道 梦词 内容指向 情感基调 抒情方式
- 描述：南唐后主李煜和北宋词人晏几道在词史上皆占有一席之地,且都以情见长,其作品中强烈的抒情性一直是词论家津津乐道的话题.拟从两人的梦词切入,比较其内容指向、情感基调和抒情方式的差异,从而显示两住词人不同的风格特色.
- 从常用意象看晏几道词中“情”的遥远与虚幻
- 作者：吴昀珊 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 意象 书信 酒 梦
- 描述：晏几道的小山词虽取境狭窄，但他在小令中呈现出的至情世界让他在词界占取一席之地。小晏词多抒发离别与追忆的愁怨，所用意象集中在书信、酒和梦上。这些意象使小晏词的情体现出一种与现实遥远相隔，不可触碰的虚幻
- 无锡剧场上演《牡丹亭》，网友微博说感受
- 作者：暂无 来源：无锡日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 上周末，江苏省昆剧院经典昆曲折子戏《牡丹亭》在无锡万和公益剧场上演。以书换票的形式亲切又温馨。剧场不大，座无虚席。看过剧的网友@遇见你937意犹未尽，微博图文叙说观剧感受，“那一阙古老情话，印证博大深远的中国文化；我们原有如此深厚的人文底蕴，未曾留意未曾深思，汗颜无比，你的浅吟低唱让我一瞬间梦
- 惊梦四百年——说白先勇和他的青春版《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： ■钱锋 2007年5月11日，北京展览馆剧场内座无虚席，2700多名观众一起沉醉在四百年前的一个青春爱情传奇之中，久久不肯散去。这是昆曲青春版《牡丹亭》第一百场纪念演出的盛况。而这一百场竟场场如此！青春版《牡丹亭》自２００４年４月底开始在台北首演以来，曾在两岸三地、大江南北，尤其在中国
- 3天演出，6场讲座，满城尽说牡丹亭》清音婉转余音绕梁
- 作者：暂无 来源：钱江晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 灯光摇曳昆腔婉转，连演三晚的《牡丹亭》惊艳杭州舞台，创下了戏曲类演出的“票房神话”——这3天来，杭州大剧院每天晚上都是座无虚席、掌声不断。 剧场里，一眼望去，都是年轻面孔。台上柳梦梅和杜丽娘三生三世的爱情触动了人们心里最柔软的地方，柳梦梅的一派风流神清秀骨，杜丽娘的绰约多姿千娇百媚，把台下的人
- 2012版《牡丹亭》主演史依弘说：没争议我演它干吗？
- 作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 由史依弘、张军主演的2012版《牡丹亭》在上海连演三天，不少戏迷写长文商榷，著名昆剧表演艺术家蔡正仁和张静娴更是直言“草率了”。 据悉，2012版《牡丹亭》主创人员很多来自台湾国光剧团，全透明材质的桌椅、巨型圆环的舞美、全新设计的服装头饰，“混搭范儿”十足。正是这混搭，让昆曲老艺术家看不过去，蔡