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以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
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作者:李波 来源:晋阳学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化
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描述:从分析职业中学学生学习心理特点入手,在生物学教学中采用以学生为主体的原则,以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点,以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法,培养职业中学学生的创造性思维。对采用这些教学方法的意义和效果作了说明和论述。
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《牡丹亭》中陈最良用“诗”例解
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作者:李春芳 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《诗经》 《诗经》 陈最良 陈最良
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描述:汤显祖的《牡丹亭》中,塾师陈最良以诗教为女教,又用《毛诗》医病。他随心所欲地解《诗》,既是他迂腐性格的反映,也是明代诗教情理之争的反映,同时寄托了汤显祖的人文诗教情怀。
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刘绍棠抗日小说《狼烟》试解
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作者:辛中正 来源:文艺理论与批评 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 菖蒲 小说 试解 国民党 日军 颐和园 学校 抗战时期 学生
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描述:《狼烟》是刘绍棠的一本以学校、学生参加抗战为题材的小说。小说以他所熟悉的廊坊萍水县城里各种各样的人面对日军到来之前的心态形成的阵营为正反角色,就像刘绍棠所熟知的颐和园的一山一水一草一木一样,给读者展现了抗战时期中国人内部激烈
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解识袁枚是此传:读王英志《袁枚评传》
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作者:许伯卿 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁枚研究 《评传》 王英志 思想学术 性灵说 《随园食单》 批评家 学术研究 论诗绝句 沈德潜
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描述:孜孜 ,耕耘于“随园”,硕果累累 ,《评传》的诞生可谓水到渠成、瓜熟蒂落。王先生最早选择袁枚作为研究对象 ,现在又由他来为袁枚研究贡献上一个空前的丰收 ;因为有了这部《评传》,两个世纪前的乾嘉诗坛盟主、反传统又反潮流的思想健将袁枚 ,仍能具体而微、血肉丰满地活动在我们面前。通览《评传》,至少有以下
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宋代老子学“以佛解《老》”析論
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作者:暂无 来源:中国学术年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 老子学 以佛解老 苏辙 王雱 葛长庚
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描述:宋代老子学“以佛解《老》”析論
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以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
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作者:李波 来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化 Zhung Zi Wang Anshi Confucianism
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描述:王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
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陆象山心学美学工夫论:成己工夫与成物工夫
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作者:王煦 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学美学工夫论 心学美学工夫论 审美体验 审美体验 审美实践 审美实践 审美境界 审美境界
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描述:本心体验,也是一种躬行实践,又是一种境界化育,最终引向"成己成物"、圆成审美理想境界。
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包恢及其《敝帚稿略》的心学倾向考论
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作者:陈忻 来源:重庆社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 包恢 《敝帚稿略》 心学倾向
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描述:本文从“立心为本,为学求源”、“注重践履,反对支离之学”、“家学偏陆,推尊象山”三个方面入手,对包恢及其《敝帚稿略》的心学倾向作了较全面的考察。本文得出的结论是:包恢及其《敝帚稿略》与陆氏心学
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四书五经融通视域下的罗汝芳心学易学
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作者:张沛 来源:东岳论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 易学 融通 生生 乾坤 复
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描述:打通、彼此开放的四书五经基础上的一体圆融之学。由是,近溪之论《易》多与其它经典相联,其易学亦呈现出不拘一格的浑融气象。
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情即理:阳明心学对《牡丹亭》情理关系的影响
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作者:丁芳 来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 阳明心学 阳明心学
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描述:成的哲学转向深有关系。心学主张本心至善,反对视理与气为对立存在的两物,以致客观上为"恶"的存在提供论证。在心学学者看来,未迁于外物、发乎本心的真情、深情即是纯善的,情与理乃"为物不二"的关系,情即理