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条
略析胡应麟对严羽、高棅诗学
观念
的继承
作者:
王明辉
来源:
江汉大学学报(人文科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
严羽
高棅
诗学
观念
描述:
明代的主流诗学受严羽、高楝的影响很大.以主流诗学的集大成者--胡应麟为切入点,旨在考察其对严羽、高楝诗学
观念
的继承与发展.在辨体、唐诗分期、诗歌的审美特征等诸多问题上,胡应麟与严羽、高楝一脉相承
从甲骨文圭字看殷代仪礼中的五行
观念
起源
作者:
沈建华
来源:
文物
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
甲骨文
五行
观念
卜辞
殷代
祭天
周礼
起源
内容分析
祭祀
相关问题
描述:
作一个十分粗浅的探讨,请方家指正。
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
作者:
蒋丰
来源:
电影评介
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
影视批评
创造性
批评对象
批评深度
描述:
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
作者:
蒋丰
来源:
复印报刊资料(电影 电视艺术研究)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
描述:
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
地理教育应是
观念
教育:地理思想、观念在地理素质教育中的重要
作者:
诸世文
来源:
重庆教育
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地理教育
观念
教育
地理思想
素质教育
中学
教育目标
描述:
地理教育应是
观念
教育:地理思想、观念在地理素质教育中的重要
一个普遍真理
观念
的历史旅行:以陆九渊“心同理同”说为例谈观
作者:
葛兆光
来源:
东岳论丛
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
观念
史
方法
“东海西海
心同理同”
普遍真理
描述:
南宋学者陆九渊关于“东海西海,心同理同”这一具有普遍主义意味的
观念
,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥,但是,由于历史背景的差异,这一
观念
的意旨与重心
设计知识:
观念
与流变:东亚目录学视野中的中国工艺史文献
作者:
朱彦
来源:
新美术
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
工艺史
设计知识
目录学
文献
考工记
书目
中国传统
中国古代
周礼
著录
描述:
于纪传体、编年体、典制体史书以及方志、笔记、诗文集、小说、戏剧之类的叙事
文学
之中的;2另一类是单独刊行的工艺史专著,比如黄宾虹先生在上世纪四十年代主编的《美术丛书》3以及晚近由杭间先生主编
文学
地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与
文学
》
作者:
曾大兴
来源:
唐都学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地域
文学
学士
大地
唐代
士族
地域性
国学
关中
牛李党争
江南
描述:
文学
地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与
文学
》
戏曲
声腔的“活化石”——广昌孟戏
作者:
段学文
来源:
抚州日报
年份:
2006
文献类型 :
报纸
关键词:
广昌县
活化石
孟姜女
海盐腔
弋阳腔
南戏
剧团
江西省
唱腔
剧种
描述:
每年七八月间正是一年农事最忙时,然而在广昌县甘竹镇刘家农民剧团却是另外一番景象:华灯初上之时,剧团内灯火通明、鼓乐喧天,演员们在白天田间劳作之后又不顾辛劳排练孟戏。剧团团长谢良生高兴地告诉笔者:今年广昌孟戏正式被国务院批准为首批国家非物质文化遗产,全体演员闻之激情满怀,纷纷表示要尽心尽力将广昌孟戏这
戏曲
·仪式·社会:江西宜黄戏的个案研究
作者:
徐海燕
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
宜黄戏
发展变化
功能
社会变迁
描述:
黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的
戏曲
演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
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