检索结果相关分组
从“眼”说起
作者:浪波  来源:散文百家 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词:   鉴赏力    境界  读者  例证  心灵  醉翁亭记  王安石  作者 
描述:古人论诗,有“眼”之说。东坡诗云:“君虽不作丹青手,眼亦自工识拔。”这里所说的是诗人的观察力与鉴赏力。但是具体到一首或一句,所谓“眼”,则是指篇中凸现主旨的某一句(一联)或某一字
女子是水做的
作者:园静  来源:散文诗 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 洞箫  团扇  女子  林黛玉  西厢记  牡丹亭  菊花  工笔画  手持  石塔 
描述:潇湘仙子当一支洞箫幽幽鸣响,我知道已进入潇湘馆中。小径两旁,聚集了世上所有的瘦竹,袅娜的瘦竹成片林,在瑟瑟的晨风中歌唱落英。竹叶上闪亮的颗颗露珠、均是黛玉眼中的泪。
拾趣
作者:杜署章  来源:教师博览 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  拾趣  石榴红  风动  北宋  制谜  暑天  辞官  户部  东海 
描述:北宋王安石是一位制谜能手。某暑天,他与王吉甫在室外乘凉。王安石随口念出一首:“户部一侍郎,恰似关云长。上任石榴红,辞官金菊香。”
兴及兴探源
作者:贾晋华  来源:中华文史论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “六  探源  《周礼》  学科综合  发展演变  记载    中国  古代文学研究 
描述:《周礼》记载了“六”这一术语,但并未给予详细解释,後代解说纷纭,但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法,重新审视《周礼》这一记载,肯定“六皆体”说,探讨兴存在的可能性
论王安石的晚年禅
作者:霍松林 张小丽  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    禅理  禅味  禅趣 
描述:王安石晚年二次罢相、退隐钟山后,创作了大量禅。这些禅主要表现在以禅典入、以禅理入和以禅趣入三个方面。其中禅趣最能代表王安石禅的成就,具有取境小巧、造语精工,善用譬喻、问句及诗风清雅、
题壁说略
作者:李秉鉴  来源:阅读与写作 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 题壁  诗歌  苏轼  白居易  李东阳  元稹  自然  扬州  保护  晏殊 
描述:题壁说略
胡布會達遏制「台獨」共識
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:台灣問題歷來是中美關係中最重要、最敏感的核心問題,它涉及中國的主權和領土完整,涉及十三億中國人的民族感情。妥善處理這一問題,是確保中美關係穩定和順利發展的關鍵。從中國的角度來說,台灣問題是此次胡布會的主要議題。美國在台灣問題上常常出現雙重面目,當美國在諸多涉及自身的戰略利益上需要中國的合作時,美國政
心系农民的好代表——记吉林市人大代表崔
作者:尹凤环  来源:吉林人大工作 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 人大代表  食用菌产业  吉林市  农民群众  黄松  木耳  蛟河  施工单位  梨树沟  思想工作 
描述:心系农民的好代表——记吉林市人大代表崔
苦苦地、苦苦地想、苦苦地写
作者:董健  来源:上海戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲  东南大学  《西厢记》  《牡丹亭》  南京大学  北京大学  20年代  中央大学  第一人  王国维 
描述:钱南扬、吴白匋、吴新等于此道皆有专攻,研究成果举世瞩目。随着研究领域的不断扩展,新兴话剧、现代戏曲和电影引起重视。陈瘦竹执著于现代戏剧历史与理论的研究,笔耕不辍,著述颇丰。陈白尘不仅在话剧、电影
《李绂与〈陆子学谱〉》
作者:李尚英  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱子学  李绂  中国封建社会  历史时期  康乾盛世  理性思维  心学思想  继续发展  内在逻辑  统治者 
描述:清代是中国封建社会中一个重要的历史时期,它不仅呈现出康乾盛世的繁荣,而且也在学术上做出了重要贡献。清初,统治者把朱子学确立为官方哲学,致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术并没有成为绝学,依然按照其内在逻辑继续发展。