检索结果相关分组
王安石三不足说考辨
作者:黄复山  来源:汉学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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王安石《桂枝香》开“以词论政”的先河
作者:崔抗生  来源:河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:王安石《桂枝香》开“以词论政”的先河
儒学的变古
作者:冯小林  年份:1993 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  荆公新学  教育哲学  儒学 
描述:清代经学史家皮锡瑞《经学历史》把北宋庆历之际的儒学发展称为传统儒学的“变古”期,也就是汉唐经学经过宋人的“变古”而发展为新的宋学义理的时期。本文认为,从汉唐经学的衰落到宋学义理的建立,中间有一个长期以来被人忽视的重要的思想环节,这就是当时统治思想学术,“横行于世者六十年”... >> 详细
由远而近,后发制人 : 王安石《上时政疏》浅析
作者:方少云  来源:应用写作 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文评论  上时政疏  浅析 
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教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
作者:徐佩印  来源:博览群书 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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读书札记(白居易、王安石、黄宗羲、孔尚任、天然痴叟共五则)
作者:   来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:读书札记(白居易、王安石、黄宗羲、孔尚任、天然痴叟共五则)
真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
作者:陈华  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代政治  政治讽刺  讽刺诗  诗经  审美原则  王安石  我国古代  审美主体  相融  思想影响 
描述:中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情与景的相融合一却存在着明显的互制性,即审美主体一方面要坚持真情实感与真境真景的统一,以体现真美,另一方面又必须坚持规讽的原则,以体现善美。就政治讽刺诗的创作实践而言,这种规讽性的善美往往是受客观因素制约的。鉴于此,中国古代政治讽刺诗审美原则中的真也往往受善制约,从而显示了真善相融的规讽性审美原则的独特性。
江西古代妇女的文学生活及其文化意义
作者:姚品文  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西古代  文学生活  丈夫  文化意义  女诗人  女性作者  女作者  王安石  文学妇女  女子 
描述:点滴滴,洒向那化育精英的文化土壤。今天我
重评市易法
作者:顾全芳  来源:学术月刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法  王安石  宋神宗  商品经济  中小商人  商品流通  商业贸易  宋代社会  商品生产  不抑兼并 
描述:繁荣和商品经济的发展。事实确实如此。待到北宋中期,市场发达,商品丰富,呈现前所未有的兴旺景象。同时,国家征收的商税,成为主要的财政收入。“景祐中,岁收商税钱四百五十余万缗,酒课四百二十八万余缗,盐
论北宋扬州诗人王令的七古
作者:王锡九  来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 以文为诗  诗歌创作  钱钟书  王安石  欧阳修  扬州  宋代  古歌谣  特色  李贺 
描述:“卓荦可骇”,“非安石所能及”。王令的诗歌创作,在气度上与唐代韩、孟,宋代欧阳修、苏舜钦、梅尧臣相同。他在《还东野诗》里云:“吾于古人少所同,唯识韩家十八翁。”所以钱钟书先生说:“王逢原作诗,心摹手追,最属昌黎。”精确地指出了王令诗歌最显著的特色。而最能体现这一特色的,则