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条
晏殊巧逢"
燕
归来"
作者:
唐泽
来源:
开心学语文(小学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
文学修养
大明寺
诗句
作者
描述:
一次,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。他转来看去.忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名。晏殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近。由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高,很会写诗,所以,他立即决定要把王琪请来,一同探讨诗文。.
晏殊巧逢
燕
归来
作者:
张以新
全概念
来源:
红蕾·快乐读写(中旬)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
晏殊
大明寺
大明寺
词人
词人
诗
诗
描述:
一天,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。他转来看去,忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名。
晏殊巧逢“
燕
归来”
作者:
暂无
来源:
满分阅读.初中版
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
文学修养
大明寺
诗句
作者
描述:
一次,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。他转来看去,忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名。晏殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近。由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高,很会写诗,所以,他立即决定要把王琪请来,一同探讨诗文。
〈遊園驚夢〉的身體美學
作者:
劉蘋
廖馨
来源:
中國現代文學
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
遊園驚夢
身體美學
牡丹亭
文化
認同
描述:
三個層面的內涵:身體表達靈肉的衝突;身體表徵的
文化
的懷舊;身體集聚認同的斷裂。
〈游园惊梦〉的身体美学
作者:
暂无
来源:
中国现代文学
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
游园惊梦
身体美学
牡丹亭
文化
认同
描述:
〈游园惊梦〉的身体美学
班春.劝农
作者:
刘康宁
来源:
今日科苑
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
班春
劝农
民俗
文化
汤显祖
描述:
,在新时期绽放出新的光彩,有一定的历史和
文化
价值。
班春·劝农:浙江遂昌民间特色风俗考
作者:
刘康宁
来源:
今日科苑
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
班春
劝农
民俗
文化
汤显祖
描述:
,在新时期绽放出新的光彩,有一定的历史和
文化
价值。
澄迈金山寺住持捐款帮阿
燕
作者:
暂无
来源:
海口晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
澄迈金山寺住持捐款帮阿
燕
《
燕
史纪事编年会按》评介
作者:
朱凤瀚
来源:
中国史研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
田野考古
《左传》
山戎
古史研究
《太平寰宇记》
《史记》
燕
文化
《太平御览》
王权象征
燕国
描述:
《
燕
史纪事编年会按》评介朱凤瀚
燕
国是西周初年分封于今北京一带的重要诸侯国,在姬姓诸侯国中存在时间最长,无论对于西周时期北方的开发,还是促进中原
文化
与北方草原民族文化的交融都起过重要作用
陈丹
燕
:作家应是文字锤炼者
作者:
暂无
来源:
上饶晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
陈丹
燕
:作家应是文字锤炼者
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