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根据【检索词:明清女性】搜索到相关结果
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条
晏殊词的理性阐释
作者:
欧光伟
王庚云
刘霖
来源:
大江周刊(论坛)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊词
理性
人本主义
女性
描述:
“宰相词人”晏殊开创了北宋婉约词风,其词具有理性的创作色彩,以有限的生命长度来体察无穷的宇宙,体现了对命运强烈的关照,此外,晏殊词充满了对
女性
形象的理性认同,提升了自身的精神内涵和创作境界。
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》的共性与差异
作者:
胡珂
来源:
楚雄师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重情
重情
女性
女性
生死
生死
情与理
情与理
文化选择
文化选择
描述:
然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
美丽女主播:刘凝访谈录
作者:
刘凝
来源:
上海教育出版社
年份:
2005
文献类型 :
图书
关键词:
女性
女性
电视节目
电视节目
主持人
主持人
访谈录
访谈录
描述:
美丽女主播:刘凝访谈录
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
作者:
胡珂
来源:
楚雄师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重情
女性
生死
情与理
文化选择
描述:
然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
浅论方志的编纂
作者:
曹希之
来源:
巴蜀史志
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地方志
编纂
《周礼》
春秋战国
文化事业
编修
明清
描述:
编修地方志,是我国源远流长的优良传统。地方志,简称方志。方志一词,最早见于《周礼》:“诵训掌道方志,以诏观事。”地方志发端于春秋战国,至两宋体例渐备,明清两代最为风行。现在编修地方志又成为一项新的文化事业。
明清
士子眼中的《牡丹亭》
作者:
冯俊杰
来源:
戏剧(中央戏剧学院学报)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
士子
士子
《牡丹亭》
《牡丹亭》
独创
独创
情
情
描述:
明清
士子眼中的《牡丹亭》是部流美千秋之作。诸家所论,已遍涉《牡丹亭》的取材、命意、思想、意趣、情的体悟,以及情节、人物、结构、曲词、音律等方面,对后人的剧本创作、改编、观剧、演剧等都有指导作用
明清
妇女的戏曲因缘
作者:
李小慧
来源:
中共福建省委党校学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清
妇女
《牡丹亭》
戏曲舞台
小蓬莱仙馆传奇
明末清初
女性
角色
戏曲创作
《女状元》
女子
剧本
描述:
明清
妇女的戏曲因缘
元杂剧与
明清
传奇之区别
作者:
桑进林
来源:
语文天地
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语文课本
元杂剧
明清
传奇
高中
窦娥冤
古典戏曲
语言风格
区别
牡丹亭
创作意图
描述:
元杂剧和
明清
传奇是我国古典戏曲史上的两朵奇葩,新版高中语文课本既遴选了元杂剧《窦娥冤》和《长亭送别》,也编选了
明清
传奇《闺塾》和《哀江南》,有同学不大明白元杂剧和
明清
传奇有哪些区别,下面择要谈谈这个问题。
《聊斋志异》与
明清
之“情”文学
作者:
石亚川
来源:
语文学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋志异》
《牡丹亭》
蒲松龄
杜丽娘
《聊斋》
“情”
《红楼梦》
《长生殿》
《香玉》
冯梦龙
描述:
《聊斋志异》与
明清
之“情”文学"世间只有情唯画,谁似先生写状来。"冯镇峦用这两名话评的是《聊斋志异》的个别作品(卷二《阿宝》,但是通观全书,我们觉得那些写得最好的作品,最能打动人心,给人以很高的审美
汤显祖与
明清
传奇研究
作者:
王永健
来源:
志一出版社
年份:
1984
文献类型 :
图书
描述:
汤显祖与
明清
传奇研究
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