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《汉语大字典》引经书及注、疏辨
作者:戴金盈  来源:渤海学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉语大字典》  《周礼》  郑玄注  古文经学  《周礼正义》  “煞”  《仪礼》  孔颖达  《周官》  今文经 
描述:诸子、字书、韵书、杂考、笔记、古小说之疏,及字的形体、音读、义训遗漏或可商榷者等,拟各另题述及。
《元和郡县图志》校“昭潭”
作者:张伟然  来源:中国历史地理论丛 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元和郡县图志》  中华书局本  《旧唐书》  校勘记  《太平寰宇记》  乐史  取境  《寰宇记》  官本  湘水 
描述:属上读,宜以此志为是。”
《邵氏闻见录》有关王安石若干史料辨
作者:顾宏义  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 邵伯温  《邵氏闻见录》  王安石 
描述:和辨的工作
《汉语大字典》车部字释义订
作者:胡锦贤  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 车轴  伏兔  《汉语大字典》    《说文》  释义  车箱  考工记  《周礼  “招” 
描述:
夏承焘《张子野年谱》辨
作者:姜书阁  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 年谱  夏承焘    宛陵集  嘉禾  吴子  屯田  长安  晏殊  通判 
描述:本文根据有关资料,对夏承焘《张子野年谱》关于张先“为嘉禾判官”和“知渝州”的系年提出商榷;并论证张先并未于皇佑五年“重游长安”,所谓“苏轼之友赵子野”当是“吴子野”之误。
唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨
作者:马俊民  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马业  资治通鉴  监牧养马  唐代前期  中国封建社会  新唐书  马政  司马光    王应麟 
描述: 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间的养马业。而且,对唐代前
《历代旅游诗文赏析》地名释二则
作者:甘单  来源:长春师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅游诗文  飞来峰  王安石  镇江甘露寺    旅游文学  灵隐寺  楼阁建筑  优秀诗文  蓬莱 
描述:每于茶前饭后,灯下寝前,必翻阅数页
《辞源》“三礼”条目疏例析(之四)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “三礼”  《辞源》  路寝  郑玄注  《周礼》  仪礼    例析  酒礼  北京大学出版社 
描述:现代科学手段,综合利用文字、音韵、训诂、版本、校勘、考古等方面的研究成果,去粗取精、去伪存真,方能洞悉其真谛。“三礼”诚然难读、难记、难懂,但为了继承这份宝贵历史遗产,弘扬中华民族优秀文化,我们必须认真地把它读懂读通,切忌望文生义,更不能数典忘祖。
《辞源》“三礼”条目疏例析(之六)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》  “三礼”  北京大学出版社  礼记正义  例析    《周礼  辞书编纂  中华书局  仪礼 
描述:52.[愷乐] (?)(下略。)(?)见“豈乐”。 按:此条义(?)“见‘豈乐’”。“豈”字在第四卷“豆”部,该字有ai、kai两读。“豈乐”之“豈”当读kai,属第二读音。因而,此条义(?)应作“见‘豈2乐’”。“豈”后所漏“2”字当补。从辞书编纂学的角度来看,这叫做参见条目照应不周密。
《辞源》"三礼"条目疏例析(之八)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》  《周礼正义》    例析  三礼  孙诒让  郑玄注  析言  授职  公牛 
描述:析言之,"享牛"、"求牛"当有所区别。郑