检索结果相关分组
- 对“带着问题读书”的再思考
- 作者：张心科 来源：中学语文教学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书 “问题意识” 培养学生 新课程改革 学习需要 陆九渊 强调 教学 教师 语文
- 描述：对“带着问题读书”的再思考
- “学贵有疑”的精髓
- 作者：肖川 来源：中学生百科 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发现问题 认知冲突 学习者 爱因斯坦 培养学生 数学 陆九渊 教学 认知结构 思考习惯
- 描述：“学贵有疑”,古人多有论述。宋代大儒朱熹就曾说:“读书无疑须有疑,有疑定要求无疑。无疑本自有疑始,有疑方能达无疑。”著名学者陆九渊的观点更是精辟:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。”另一学者张载也讲过:“于无疑处有疑,方是进
- 《游褒禅山记》的多元处理
- 作者：饶海花 来源：语文天地·高中版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 个性风格 课程目标 王安石 明理 老师 教学 学生
- 描述：”的前提下．在对教材的处理上体现自己的个性风格．形成吸引学生的磁场．是值得每个有教学追求的老师认真思考的。
- 让学生带着“情感”来阅读
- 作者：孙莉萍 来源：教育科研论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感体验 学生交流 个性化阅读 故事 文学 教学 引导学生 刘绍棠 精心设计 学习
- 描述：文学之路。这段
- 别让这个“闲”字闲着
- 作者：朱烈荣 来源：语文教学通讯 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 黄州 团练 情节 写作 教学 夜游 切入 窗外
- 描述：世事无情,英雄无用武之地,同病相怜,只好用清风明月消磨时光。诗人夜晚闲来无事",解衣欲睡"时忽见窗外皎洁的月光,不由得触动了诗
- 欲“抑”先“扬” 凸显哀伤
- 作者：龚凤玲 来源：文理导航(上旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 结局 构思 学生 神童 写法 喜剧 写作特色 文题 教学
- 描述：教学《伤仲永》这一课时,就本文"先扬后抑"的写法,我与学生进行了深入的探讨,颇有收获。师:同学们,写作上"先抑后扬"的结局通常是喜剧,而"先扬后抑"的结局往往是悲剧。我们在写作文的时候一般
- 再回首，我心依旧
- 作者：徐芳 来源：教育家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中青年骨干教师 教育工作者 工作岗位 教育理想 朴实 徐芳 教学 演绎
- 描述：我有一个朴实的名字——徐芳，人如其名，我也是一个朴朴实实的教育工作者，一个在教学前沿已奋斗了二十个年头的中青年骨干教师。在平凡而神圣的工作岗位上，我默默地耕耘着，用激情、挚爱和期望编织着教育理想，演绎着一个个寻常而又不失精彩的故事……
- 一样的背景 不一样的风景：例谈背景资料使用误区及对策
- 作者：蒋成云 来源：小学教学设计 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 背景资料 柳宗元 古诗词 学生学习 对策 小学语文教材 唐宋八大家 教学 王安石 理解
- 描述：五年级下
- 《明儒学案・师说罗汝芳传》人物考辨
- 作者：赵文会 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术史 黄宗羲 明儒学案 宋明理学 考辨 罗汝芳
- 描述：有学者认为《明儒学案?师说罗汝芳传》中邓先生指邓以
- 「学案」体裁产生的思想背景：从李绂的「陆子学谱」谈起
- 作者：黄进兴 来源：汉学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述： historiography. In this essay, I will try to clarify how Huang's work departs from the older, more traditional styles used by historical analysts. Specifically, the Ming-ju will be examined from the vantage of precendent-in particular, the degree to which it follows the modes of presentation employed by the "intellectual geneaologies" (hsueh-pu or, yuan-yuan lu) and, the extent to which it departs from tradition by transforming content rather than form. For many, the rise of the school of Wang Yang-ming during the sixteenth century signalled not only a revival of the teachings of Lu Hsiang-shan but also rekindled the intense debates of almost forgotten issues previously argued by those who adhered to the school of Chu Hsi and those who held to the theories of Lu Hsiang-shan. From the middle-Ming period onward, however, the conflicts generated by these two schools of thought began to extend well beyond the realm of academic argument. As both Chan Chien and Ku Yen-wu noted, their bickering began to influence such extra-intellectual areas as how the civil-service examinations should be organized. As these conflicts continued to broaden and to deepen, both schools felt impelled to strengthen their philosophical positions and to purify the accounts of their intellectual origins. As such, the construction of an "intellectual geneaology" became a major device used either to undermine the "legitimacy" of the learning of the opposition or to explain how the contending school had, indeed, inherited the transmission of the true Way. Since this sort of approach encouraged a strong sense of faction-spirit, it was only a question of time until it would be deemed biased. And, it was precisely because of the unevenness in evaluating issues exhibited by these compilations that Huang Tsung-hsi felt compelled to compose the "Philosophical Records"--a work at once noteworthy for its ability to bring impartiality and objectivity to historical analysis. Yet, if the "Philosophical Records" is juxtaposed against the "geneaologies" the difference between these two works tends to pale when one realizes that the compositional style employed by both is, essentially, the same. Here, the "Philosophical Records" can hardly be viewed as presenting one with a radical departure from precedent. Rather, Huang's work derives its import from the refreshing non-partisan approach it brings to the analysis of historical issues. Instead of writing intellectual history with a view toward proving various predetermined value-judgments, the "Philosophical Records" uses exposition to explore the multifarious realms that inform "historical reality" in all its variety and fullness.