检索结果相关分组
- 论王安石的御夏方略
- 作者：王天顺 杜建录 来源：中州学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 熙宁 经略熙河 宋神宗 夏国 内政改革 契丹 王韶 西夏研究 《续资治通鉴长编》
- 描述：论王安石的御夏方略王天顺，杜建录（宁夏大学西夏研究所）王安石御夏方略主要有两方面的内容：一是＂安内以制外＂；二是＂和戎＂（抚绥熙河蕃部）以断西夏之右臂。这种方略弥补了庆历年间御边名师范仲淹进筑横山
- 汉族为何称为“夏”
- 作者：张再兴 来源：咬文嚼字 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉族 汉民族 《说文》 篆文 舞蹈教育 夷狄 华夏 《周礼》 音乐 古人
- 描述：“夏”,也称“华夏”“诸夏”,是古代居住于中原地区的汉民族的自称。《说文》:“夏,中国之人也。”所谓的“中国”即是指古代的中原地区,这是与周围的夷狄地区相对而言的。“夏”字篆文写作(?),像舞蹈
- 夏诗捃华
- 作者：李青山 来源：大同职业技术学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨万里 大明湖 四时田园杂兴 《宿新市徐公店》 西湖 王安石 景物诗 纪游诗 《竹枝词》 《晓出净慈寺送林子方》
- 描述：在四时景物诗中,夏诗与春诗、秋诗相比,显得数量少,题材窄,其艺术的天地似乎不那么广阔,轻灵纤巧之作多,气象恢宏之作少。这恐怕是与夏日的景物特点有关。夏景不象春景、秋景对诗人那样敏感,那样容易激荡诗情
- 论夏注《王安石诗》
- 作者：吴淑钿 来源：中国典籍与文化 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人格理想 政治情怀 经世思想
- 描述：热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选注《王安石诗》的文化底蕴。
- 生如夏花之绚烂
- 作者：鲁先圣 来源：新语文学习(初中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 悬崖峭壁 泰戈尔 夏花 自我激励 生长 恶劣环境 花园 刘绍棠 花朵 土壤
- 描述：的精心浇灌，还是要靠自己艰难地寻找土壤，它们都坚强地生长绽放，开出自己的艳丽，长成自己美丽的风景！ 这就是花朵的品格！没有资格选择自己的出生地，没有能力选择自己的品种，但只要是花，不论生在哪里，就要努力开放。
- 论夏注《王安石诗》
- 作者：吴淑钿 来源：中国典籍与文化 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人格理想 政治情怀 经世思想
- 描述：热潮中，看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选注《王安石诗》的文化底蕴。
- 两周射礼研究
- 作者：袁俊杰 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 西周 春秋 战国 东周礼书 射礼
- 描述：大射礼、宾射礼、燕射礼、乡射礼、学射、军中射礼、巫术性射礼和由射礼衍生而来的投壶礼等。 从有关古史传说时代的文献记载看,射礼有一个较长的肇起过程,大约在原始社会部落和部落联盟的“英雄时代”和军事民主制时期,射礼可能即已出现。最早出现的射礼是巫术性射礼,它借助巫术的力量,成了联盟盟主和最高君长考察、惩罚、驾驭方国部族首领和进行军事训练的重要手段,并和其它礼仪一道成为部落、部落联盟和方国联盟社会约束机制的重要组成部分。 根据甲骨金文记载,射礼形成于殷商时代。当时射礼的种类开始增多,不仅有巫术性质的射天、射帝和宗教性质的射牲、射牢之礼仪,而且以弓矢竞技为目的的射礼也流行起来。弓矢竞射礼既有王子身份的子射、王射,也有王暨多方贵族成员的竞射。其形式既实射动物,也射射侯。其行射地...
- 《周礼》中玉礼器考辨
- 作者：张伟 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 西周 玉器 礼器 六瑞 六器
- 描述：基础上，试图通过文献记载和实物数据的对比分析，再结合其它一些相关研究，从而对《周礼》中六瑞六器说的可信性做一深入探讨。