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畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
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作者:白廓 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
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描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
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日不落·东方大预言:吴炳新和他的三株人
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作者:葛诗谦 来源:中国企业报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 化学工业 工业企业管理 三株集团 中国
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描述:日不落·东方大预言:吴炳新和他的三株人
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校园应是无烟区——《人的呼吸》等两课偶感
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作者:任水顺 来源:科学课 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 无烟区 两课 校园 尼古丁 有害成份 烟雾 呼吸器官 一氧化碳 吸烟的人 口腔癌
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描述:烟的大大多于不吸烟的。青少年正处在成长发育时期,呼吸
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电影也应是人学——谈近期影坛“大制作”及其中“人的失落”
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作者:生民 来源:上海社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的失落 南京大屠杀 大制作 陈凯歌 张艺谋 影片 《霸王别姬》 中国电影 人学 李少红
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描述:电影也应是人学——谈近期影坛“大制作”及其中“人的失落”
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王安石上香
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作者:陈念银 来源:民间故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石上香
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思潮的观点:北宋理学再认识
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作者:徐洪兴 来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思潮 王安石变法 北宋 欧阳修 庆历之际 性命之理 思想学说 周敦颐 宋明理学 古文运动
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描述:出强调自己所师承的那条学术线路才真正上承“孔孟道统”,而在被称之为理学史开创之作的《伊洛渊源录》中首先提出的.此后,经由《宋史·道学传》等的推衍,再加上南宋以降历代统治者无不奉“程朱理学”为正统,朱表的这一说法便为学界所广泛接受。今天,这个传统观点虽在一定程度上得到修正,但朱惠的影响还在无意识地发生作用。朱亮所规定的这个理学发生的过程,实质上只是线条化、简单化了的宋代“道统”传宗史,如果它仅限定在“程朱理学”范围内的话,或许还行得通。但如果想把它用来解释北宋理学发生的整个过程及全部内涵的话,就变得十分片面甚至是错误的了.马克思批评黑格尔把哲学史仅仅看作“绝对观念”的运动时曾说:“黑格尔认为,世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切,就是他自己的思维中发生的一切。因此,历史的哲学仅仅是哲学的历史.没有‘适应时间次序的历...
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评林语堂《苏东坡传》
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作者:张瑞君 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林语堂 《苏东坡传》 王安石变法 中国书法 辩证法 演进轨迹 文学风格 抽象画 欧阳修 西湖
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描述:笔点染,随境成趣。善于通过苏东坡生活经历的变化展示其文学风格的发展演进轨迹。作者的语言自然流畅,有一种摒弃铅华的大气。总之,这本书是富有创见,别具一格的。
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飘逸旷达,超然物外:苏轼《水调歌头·明月几时有》思想特点之
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作者:李长征 来源:渤海学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 水调歌头·明月几时有 思想特点 东坡 苏轼 中国历代文学作品选 佛老思想 儒家思想 欧阳修 王安石变法 范仲淹
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描述:苏轼(1037—1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,生长于号称“百年无事”的北宋中叶.苏是世间少有的通才,在诗词文等方面都是开派人物:他的散文精到透辟,富
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读晏殊《飞白书赋》:兼论飞白书法
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作者:龚克昌 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术 晏殊 白书 欧阳修 书法家 宋太宗 书法创作 文学艺术 个性特征 《碧鸡漫志》
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描述:极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵
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《小山词鉴赏集》序
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作者:蔡厚示 来源:抚州师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》 无题诗 抚州师专 李商隐 晏几道词 学报编辑部 义山 审美方式 欧阳修 二晏词
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描述:《小山词鉴赏集》序