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畲族不是闽粤赣交界地区古越的后裔
作者:白廓  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都”  闽粤赣交界地区  《太平寰宇记》  古越  《太平御览》  渊源关系  畲族先民  木客  《后村先生大全集》  悬棺葬 
描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
日不落·东方大预言:吴炳新和他的三株
作者:葛诗谦  来源:中国企业报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 化学工业  工业企业管理  三株集团  中国 
描述:日不落·东方大预言:吴炳新和他的三株
校园应是无烟区——《的呼吸》等两课偶感
作者:任水顺  来源:科学课 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 无烟区  两课  校园  尼古丁  有害成份  烟雾  呼吸器官  一氧化碳  吸烟的人  口腔癌 
描述:烟的大大多于不吸烟的。青少年正处在成长发育时期,呼吸
电影也应是人学——谈近期影坛“大制作”及其中“的失落”
作者:生民  来源:上海社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 的失落  南京大屠杀  大制作  陈凯歌  张艺谋  影片  《霸王别姬》  中国电影  人学  李少红 
描述:电影也应是人学——谈近期影坛“大制作”及其中“的失落”
王安石上香
作者:陈念银  来源:民间故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:王安石上香
思潮的观点:北宋理学再认识
作者:徐洪兴  来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思潮  王安石变法  北宋  欧阳修  庆历之际  性命之理  思想学说  周敦颐  宋明理学  古文运动 
描述:出强调自己所师承的那条学术线路才真正上承“孔孟道统”,而在被称之为理学史开创之作的《伊洛渊源录》中首先提出的.此后,经由《宋史·道学传》等的推衍,再加上南宋以降历代统治者无不奉“程朱理学”为正统,朱表的这一说法便为学界所广泛接受。今天,这个传统观点虽在一定程度上得到修正,但朱惠的影响还在无意识地发生作用。朱亮所规定的这个理学发生的过程,实质上只是线条化、简单化了的宋代“道统”传宗史,如果它仅限定在“程朱理学”范围内的话,或许还行得通。但如果想把它用来解释北宋理学发生的整个过程及全部内涵的话,就变得十分片面甚至是错误的了.马克思批评黑格尔把哲学史仅仅看作“绝对观念”的运动时曾说:“黑格尔认为,世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切,就是他自己的思维中发生的一切。因此,历史的哲学仅仅是哲学的历史.没有‘适应时间次序的历...
评林语堂《苏东坡传》
作者:张瑞君  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林语堂  《苏东坡传》  王安石变法  中国书法  辩证法  演进轨迹  文学风格  抽象画  欧阳修  西湖 
描述:笔点染,随境成趣。善于通过苏东坡生活经历的变化展示其文学风格的发展演进轨迹。作者的语言自然流畅,有一种摒弃铅华的大气。总之,这本书是富有创见,别具一格的。
飘逸旷达,超然物外:苏轼《水调歌头·明月几时有》思想特点之
作者:李长征  来源:渤海学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 水调歌头·明月几时有  思想特点  东坡  苏轼  中国历代文学作品选  佛老思想  儒家思想  欧阳修  王安石变法  范仲淹 
描述:苏轼(1037—1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,生长于号称“百年无事”的北宋中叶.苏是世间少有的通才,在诗词文等方面都是开派人物:他的散文精到透辟,富
读晏殊《飞白书赋》:兼论飞白书法
作者:龚克昌  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  晏殊  白书  欧阳修  书法家  宋太宗  书法创作  文学艺术  个性特征  《碧鸡漫志》 
描述:极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵
《小山词鉴赏集》序
作者:蔡厚示  来源:抚州师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》  无题诗  抚州师专  李商隐  晏几道词  学报编辑部  义山  审美方式  欧阳修  二晏词 
描述:《小山词鉴赏集》序