检索结果相关分组
陆九渊哲学和贝克莱哲学的区别
作者:董根洪  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:陆九渊哲学和贝克莱哲学的区别
曾巩思想的理学特质
作者:范立舟 徐志刚  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  思想  理学特质  本体论  心理论  修养论  历史观 
描述:曾巩思想的理学特质
论陆九渊的《易》学思想
作者:杨月清  来源:延边大学东疆学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  易学思想  心学  本体论  工夫论  古代哲学 
描述:环节,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一。陆易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场,而且更加反映了他的心学特征。
陆象山没有唯心主义认识论
作者:龙跃牛  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 认识论  认识论  对象论  对象论  价值论  价值论  知至  知至  本体论  本体论  思维与存在  思维与存在 
描述:中国哲人在哲学的内容上是把自然界和人本身作为人伦价值来思考,这种思维不属于对象论;在方法论上陆学的“发明本心”和学而“知至”仅仅是涉及修养方法问题,而不是对客观世界的认识理论。
中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析:以汤显祖、沈璟为中心
作者:姜帅  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 文采  文采  本色  本色  本体论  本体论  文采派  文采派  本色派  本色派  汤沈分歧  汤沈分歧 
描述:用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论
孔子中庸之道研究与改革、发展、稳定问题思考
作者:黄铸  来源:人民论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  中庸  道德准则  周礼  宗法等级制  哲学 
描述:孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究,并结合我们社会主义现代化
试论罗钦顺思想的影响
作者:胡发贵  来源:船山学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗钦顺  明朝  气本论  哲学  黄佐  徐问  李经纶 
描述:作为“江右”大儒和明中叶一位重要的思想家,罗钦顺以其坚定的宋学立场和气本论而享誉于当时的学术界,他的思想理论产生了广泛而深刻的历史影响,这种影响甚至还跨出了国门,远届日本,赢得了东瀛学者的高度评价。
吴澄太极思想述论
作者:方旭东  来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  太极思想  理学  元代  哲学  阴阳学说 
描述:太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。
对“法轮功”的哲学反思:哲学应是时代精神的精华
作者:孙道进  年份:2001 文献类型 :会议论文
描述:对“法轮功”的哲学反思:哲学应是时代精神的精华
《牡丹亭》的爱情哲学解读
作者:刘丽萍  来源:青年文学家 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  爱情哲学  爱情哲学  愿望表达  愿望表达 
描述:之所以对其爱情哲学进行如此描写,主要是想表达其在现实中勇于冲破封建束缚的愿望,但事实上在当时的条件下是具有不可忽略局限性的。