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条
陆象山对佛教的辨析与援
佛
入儒
作者:
周薇
来源:
剑南文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教
异端
援
佛
入儒
描述:
由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排
佛
,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质
荆公晚年耽于
佛
屠辨:[王安石]
作者:
许怀林
吴小红
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
作家
中国
传记
佛教
描述:
荆公晚年耽于
佛
屠辨:[王安石]
浅谈《临川四梦》的非
佛
道思想
作者:
万斌生
来源:
江西大学学报(社会科学版)
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邯郸
佛教思想
汤显祖
佛
道思想
思想影响
道家
观世音
临川四梦
吕洞宾
罗汝芳
描述:
邯郸记》……最后导致了
佛
道视镜下的“临川四梦”
作者:
王凤霞
来源:
江苏社会科学
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛
道
汤显祖
临川四梦
描述:
,“临川四梦”最典型、最生动地展示出汤显祖从入世、愤世到醒世、警世而出世的全部人生经历,反映了汤显祖思想探索的历程。
宋代老子學“以
佛
解《老》”析論
作者:
江淑君
来源:
中國學術年刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
老子學
以
佛
解老
蘇轍
王雱
葛長庚
描述:
宋人注《老》中,「以
佛
解《老》」的義理趨向,主要表現在兩方面:其一是直接以摘句的方式,徵引佛典文獻詮解《老子》。被援用的佛典,諸如《首楞嚴經》、《金剛般若波羅蜜經》、《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經
清代“诗
佛
”吴嵩粱诗学观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗
佛
”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
清代“诗
佛
”吴嵩梁诗学观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者:下半月
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗
佛
”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
宋代老子学“以
佛
解《老》”析論
作者:
暂无
来源:
中国学术年刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
老子学
以
佛
解老
苏辙
王雱
葛长庚
描述:
宋代老子学“以
佛
解《老》”析論
申江球吧
反
赌
反
黑药不能停
作者:
暂无
来源:
申江服务导报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
文:大头 电视上突然看到谢亚龙杨一民他们白发苍苍的样子,有点不相信自己的眼睛。这让我开始相信两点:1.这帮官员爱染发,先从自身形象上忽悠民众。2.权力果然是春药。没得药吃,架子轰然倾颓。号子里能否触及人的灵魂还未可知,但至少肉体上的触及,疗效非常显著。 谢亚龙杨一民们的“春药”是停掉了,但是另外
“我的第一
反
应是担心有诈骗”
作者:
暂无
来源:
重庆晨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“我的第一
反
应是担心有诈骗”
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