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王安石的《言事书》与司马光的《论财利疏》
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作者:顾全芳 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石 《论财利疏》 节省开支 发展生产 宋神宗 农工商 言论 改革设想 文集
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描述:由于史学家对《言事书》评论较多,而对《论财利疏》则重视不够,本文重点探索后者的内容及其意义,
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话柳永(三)
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作者:罗忼烈 来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 柳词 士大夫阶层 宋仁宗 欧阳修 晏殊 宋人笔记 上层社会 乐章集 张先
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描述:的短调,令人耳目一新。所以终北宋之世,在士大夫眼中尽管以俚俗为病,亦往往耳熟能详,除上文所述的宋仁宗和范镇以外,宋人笔记中还提到晏殊、张先、苏轼、黄庭坚、宋徽宗、王黼等。
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汤显祖曲论三题
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作者:马美信 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 曲论 戏曲理论 汤沈之争 戏曲创作 戏曲思想 牡丹亭 唱曲 独特风格 灵感
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描述:拽之苦,恐不能成句矣。汤显祖首先肯定了吴中曲论,即沈璟的《唱曲当知》,可是接着又对曲论提出了尖锐的批评,显得前后矛盾,而且语气转折太突兀。汤显祖对沈璟的曲论究竟是赞同还是反对,实在令人费解。叶长海同志在《沈璟曲
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做学问的"三境界"
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作者:雨声 来源:宁夏教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 三境界 衣带 宋词 王国维 西风 著名学者 虚怀 晏殊 推陈 雨声
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描述: 著名学者王国维摘引宋词中的语句,形象地归纳为做学问的“三境界”:一、“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》)二、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(柳咏《凤栖梧》)
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美景悦目 激论警心:谈王安石词《桂枝香·金陵怀古》的笔法
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作者:张志烈 来源:新闻界 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 运载工具 六朝 金陵 桂枝 历史 语言文字 无产阶级 国际歌 小诗
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描述:涉议论"都视为"诗之病"的理论是有点偏颇的。语言文字是运载工具,文学是以语言作导体的艺术,对运载工具的要求,最重要的就是自重小而载量大。能在
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从《疑孟》看司马光的学术思想
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作者:杨渭生 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 学术思想 孟子 王安石变法 孔子 扬雄 独立思考 全盘否定 改革派 人性问题
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描述:的改革派。司马光所撰《疑孟》等论著就
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《周礼》的财政思想
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作者:张守军 来源:山西财经学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 财政思想 天官 司书 财政管理 收支 宰夫 平均负担 财政支出 奢侈消费
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描述: 西周奴隶主阶级的财政思想集中反映在《周礼》一书中。据近人考证,《周礼》并非周公所作,而是战国儒家学派的作品。战国时儒家学派是一个保守的学派,他们主张复古,恢复西周奴隶制度。因此,《周礼》虽为战国
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司马光的财政管理思想
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作者:叶坦 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 财政管理 管理思想 王安石变法 财政原则 三司使 管理不善 宋仁宗 财政危机 宰相
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描述:,值得重新研究。(当然,农田水利与方田均税两法,主要以发展生产及均平赋税为宗旨,尽管实施中弊病不少,应当肯定。)司马光则与当
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周礼思想渊源
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作者:侯家驹 来源:中国历史研究(3)·台港及海外中文报刊资料专辑 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:周礼思想渊源
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论李退溪的心学思想
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作者:辛冠洁 来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 心体 李退溪 思想体系 心经 陆九渊 心学 宇宙 学术界 朱熹 心法
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描述:不可外求”(《二程遗书》卷二)。很明显,在这里心是比理更重要的。程颐虽然提到“在天为命,在人为性,论其所主为心”,但重点还是落在理