检索结果相关分组
- 从心的二重性看王学的特点
- 作者：杨国荣 来源：孔子研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 主体意识 陆九渊 二重性 个体性 普遍性 个体意识 泛神论 心即理 王学
- 描述：,这种心物一体论带有明显的泛神论性质。王氏的的以上诸说不仅在中国哲学的逻辑演进中留下了独特的历史轨迹,而且涉及到了若干至今仍值得反思的理论问题。
- 欧、王散文风格之浅议
- 作者：洪本健 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 墓志铭 欧阳修 高若讷 校理 王二 学士 侬智高 字元 军事
- 描述：,称宝臣为“吾僚也,方吾少时,辅我以仁义者”。《祭丁元珍学士文》又称“微吾元珍,我始弗殖”。为同一个好朋友都写了墓志与祭文,这对欧、王二人来说,是少见的。这正好为我们提供了题材与体裁完全相同的作品
- 汤显祖和杜丽娘——兼论中国古典知识分子的人格倒错现象
- 作者：徐保卫 来源：江苏社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 杜丽娘 知识分子 女性心理 人格心理特征 爱情心理 表现能力 青年女性 中国传统 思想情感
- 描述：出,从象征性的维度来看,杜丽娘是一个政治理想主义和人格完美的化身.但是显然,对于我们来说,问题远远没有结束.例如,我们应该进一步追问,汤显祖为什么要选择一个恋爱中的女性来作为自己这种情感的寄托呢?假如回答是——正如我在上述同一篇文章中所指出过的——这是对屈原的"香草美人之思"的艺术手法的借鉴,那
- 从《阿达拉》看《牡丹亭》的创作原则
- 作者：李家杰 来源：合肥工业大学学报（社会科学版） 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从《阿达拉》看《牡丹亭》的创作原则
- 满园春色启芳心:《牡丹亭》“惊梦”赏析
- 作者：吴孟君 来源：自贡师专学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 惊梦 《牡丹亭》 真挚的情感 花园 幽怨 姹紫嫣红 语动 游丝 张生 丫环
- 描述：情怀,被埋没的青春也让那“成对的莺燕”唱了出来。那剪不断、理还乱的愁绪随着春风中的“晴丝”,袅袅娜娜,飘飘拂拂,在花园中缠绕,在读者心中萦纡。
- 王骥德在曲论上的贡献
- 作者：张增元 来源：天津社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲论 《西厢记》 《曲律》 王骥德 戏曲史 音律 《琵琶记》 王实甫 汤显祖 曲品
- 描述：男王后》、《两旦双鬟》、《弃官救友》、《金屋招魂》、《倩女离魂》,并校注《西厢记》、《琵琶记》。《曲律》又名《方诸馆曲律》,系他晚年之作,也是他在曲论上最有贡献的著作,尤其是卷四“杂论”部分,虽仅占《曲律》三分之一,却是他的曲论核心。这部分是他陆续写成的,
- 王益之《西汉年纪》考述
- 作者：王根林 来源：古籍整理与研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王益之《西汉年纪》考述
- 陆、王“心即理”辨异
- 作者：丁为祥 来源：理论建设 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 陆象山 心即理 陆九渊 陆王 知行本体 道德实践 宇宙论 同上 统一途径
- 描述：“心即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
- 王益谦治疗小儿厌食症的经验
- 作者：崔华 来源：江苏中医 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中医 儿科 厌食症
- 描述：、典型病例例1:周×,男,10个月。住本县营溪乡卫生院。1990年5月18日初诊。厌食、消瘦一个半月。患儿自春节后发热3次,经用青霉素等治疗后热退。但自此即不思纳食,身体日渐消瘦,内热,寝汗,
- 论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
- 作者：吴雪璠 年份：1990 文献类型 ：学位论文
- 描述：论《牡丹亭》的“情至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和