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《通鉴》新论―战国秦汉篇
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作者:郑熙亭 来源:社会科学论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 六国 秦始皇 资治通鉴 诸侯 刘邦 韩非子 毛泽东 三晋 王安石
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描述:中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代
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相山庙会真热闹
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作者:暂无 来源:淮北晨刊 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
4月20日,是一年一度的相山农历三月十八传统庙会。从早上6点多,来自四面八方的人们在相山公园汇集,热闹非常。
古时,每春秋两季,淮北境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼,祈求神灵保佑平安,降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。
□见习记者岳建文摄
详见9版
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化缘的未必是真尼姑
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作者:暂无 来源:安吉新闻 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者 吴静)
昨天,记者接市民王女士爆料,称其母亲被两名假扮尼姑的女子所骗,现在正坐在门口傻傻地等着她们把钱送回来。
王女士母亲今年78岁,住在皈山乡观音桥村,平时独居。据王女士回忆,三天前,两名身穿素衣的“尼姑”来到她母亲家中,以“化缘”的名义攀谈,将老人家里的底细摸得一清二楚。突然,其中
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论中国古典美学中的“真”
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作者:陈望衡 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学 宇宙本体 “真” “天” 先秦儒家 袁宏道 汤显祖 中国古典哲学 一画之法 王阳明
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描述:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
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情与真:汤显祖的戏剧观
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作者:冯晔 来源:周口师范高等专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧观 情与真
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描述:汤显祖戏剧观的重心是情与真。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚真 ,就是要把真情实感不加
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真名士自风流:王安石的生活方式
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作者:张明华 来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 生活方式 服饰 饮食 住宅 以驴当车 读书
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描述:王安石是北宋中期著名的政治家和文学家,由于早年丧父,较早承受家庭经济的重负,他自幼养成了生活俭朴的习惯,虽经术、文学冠绝一时,深受皇帝和士大夫的推崇,然而其生活方式与他的公卿乃至宰相身份很不相称,与当时士大夫们的追求奢华、铺张的生活方式也格格不入,他对生活要求的极其简单和不
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黄鹤赋真本注解序
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作者:常遵先 来源:扬善半月刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
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描述:黄鹤赋真本注解序
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“读写双赢”教学例话(五):专题之“花季悟爱情”
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作者:赵谦翔 来源:语文教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情 读写 专题 教学 绿色教育 《西厢记》 《牡丹亭》 《红楼梦》
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描述:没有话语权吗?以功利为本漠视人性的灰色教育,让花季学子掩耳盗铃地回避现实的爱。唯有张扬以人为本的绿色教育,才能让他们直面现实人生,坦诚地观情赏爱,谈情说爱,评情论爱。
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何劭《王弼传》“病老庄”“所悟者多”辨正
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作者:杨鉴生 来源:中国史研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王弼 老庄 辨正 三国志 王应麟 “悟” 汤用彤
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描述:‘误’之讹。”
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悟得梅派真谛:李胜素专场演出观感
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作者:张正芳 来源:中国戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演形式 汤显祖 杜丽娘 观众 性格刻画 丰富和发展 中国戏曲 艺术形象 内心冲突 艺术形式
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描述:悟得梅派真谛──李胜素专场演出观感张正芳李胜素的专场演出,为首都舞台送来了清新典雅的轻风,驱散了6月的暑热。走出剧场许久,4个不同女性的艺术形象仍萦绕于胸,作为一个久别舞台的老演员,深为京剧能有