检索结果相关分组
- 哲人的睿智诗人的语言 ◎刘绍义
- 作者：暂无 来源：周口晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 我读哲人的笔记读得很少，原因很简单，怕见他们那些深奥难懂费琢磨的语言。但读过《文化的价值》一书后，一点也没有这样的感觉，说实话，我算是“一口气”读完的这本书。 “每天清晨，你必须掀开废弃的碎砖石，碰触到翠绿的、生机盎然的种子”。这就是维特根斯坦诗人的语言；“一个新词就像一粒播下的种子。”这就是
- 王安石《尚书新义》辑补
- 作者：陳良中 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 王安石 王安石 尚书新义 尚书新义 辑补 辑补 陈大猷 陈大猷 《书集传》 《书集传》
- 描述：王安石《尚书新义》为其变法的理论支柱,但久已亡佚,程元敏《三经新义辑考汇评(一)——〈尚书〉》一书辑录王氏《书》说554条,然遗漏东阳陈大猷《书集传》一书。《书集传》引王安石书说259条,42条同于
- “春节”历史一百年刘绍义
- 作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 1911年12月31日，湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代，都没有把年节称为“春节”过，所以从此算起，“春节”一词的历史到今年刚好是一百年。 春节俗称过年，不同朝代有不同的称呼，先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁
- 老师为何称“西席” 刘绍义
- 作者：暂无 来源：牛城晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 把老师称为“西席”，现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢？ 中国自古以来，“人有三尊，君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾，上宾之位，当然就是坐西面东的席位了。 《礼记·曲礼上》：“席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡
- 苏学士义藏嫩蕊茶
- 作者：九斗 来源：传奇(传记文学选刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 欧阳修 蔡襄 大学士 茶饼 王安石 父亲 青花瓷 京师 贡茶
- 描述：宋熙宁二年,苏轼为父亲苏洵守孝期满,重回朝中任原职。阔别京师几年,他突然发现,现在的朝局已经不是他二十岁时看到的天下了。眼下王安石正在推行新法,朝廷分成两派,一派守旧,一派推新政,各结党羽,乌烟瘴气。
- 《周礼》概说
- 作者：李里 来源：醒狮国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：到西汉前期儒生们作的与礼相关的各种论文的汇编。《周礼》又名“周官”,相传是汉景帝的儿子河间献王刘德从民间搜集来的一部古书,当时献给朝廷未受重视,西汉末经学家、目录学家刘向、刘歆父子整理朝廷古书时
- “奉天承运皇帝，诏曰”：你们错了，俩事儿□刘绍义
- 作者：刘绍义 来源：沈阳日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 现在正在播放的宫廷电视连续剧，我们常常看到太监在宣读圣旨的时候，总拿“奉天承运，皇帝诏曰”开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有，而且也不是这样断句的。1368年，朱元璋在南京称帝，造了一座富丽堂皇的宫殿，其中一座规模最大的朝会大殿，取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。为了向
- “饕餮”咋就成了美食家（旅游漫笔）刘绍义
- 作者：刘绍义 来源：人民日报海外版 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： “饕餮”一词，可以说是把人折磨得死去活来。首先是繁复的笔画，其次是难记的读音，再者就是复杂多变的词义了。这个贪财贪吃的怪兽，到了苏轼笔下，又一下子成了人人羡慕的美食家，怎能不让人心里添堵。 于是，有人开始引经据典，向苏东坡的用法提出了质疑。这个面目狰狞，让女孩子见了就做噩梦的丑八怪，一下子爬上
- 吴敦义博鳌行与“李吴会”观察
- 作者：刘凌彬 来源：九鼎 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：4年後，吳敦義依循此蕭萬長模式出席博鼇論壇，並與李克強舉行“李吳會”在兩岸關係和平發展進程中具有承先啟後、繼往開來的意義，有助於鞏固和深化兩岸關係和平發展。
- 发乎情,止乎礼义：从“临川四梦”看汤显祖的至情论
- 作者：任怡姗 来源：长春工程学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川四梦 善情 恶情 情欲 至情论
- 描述：通过对"临川四梦"的细读以及相关著作的研讨,发现汤显祖的"情论"一方面肯定了人自然的情欲的价值及其合理性,另一方面认为情与欲都应该受到"理"的制约。汤显祖对"发乎情,止乎礼义"的传统感情观是非常认同的。