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佛教名山--九华山
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作者:大文 来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 九华山佛教 佛教文化 王安石 安徽南部 中国佛教 刘禹锡 九子山 青阳县 江南丘陵 佛寺
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描述:“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的千古绝句。刘禹锡的《九华山歌》第一句就是“奇峰一见惊魂魄”。王安石的“楚越千万山,雄奇此山兼”则更写出九华山的雄奇。九华山旧名九子山,李白以山的九峰似九朵莲花,故改其名为
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浅谈描写中的荒寒境界
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作者:张悦群 来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 境界 中国画 绘画艺术 文学作品 王安石 钱钟书 共同性 写作教学 场景描写
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描述:欣赏中国画中峭拔的雪山、苍劲的古木、闲游的孤舟之后,总有一种幽然的荒寒之意,直沁心脾。在我国古代,这种荒寒现象为不少画家所青睐,形成了绘画艺术所追求的一种境界。王安石有诗云:“欲寄荒寒无善画,赖传
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香港人物掠影
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作者:周振天 来源:当代杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 安子介 香港特区 新中国 汉字 共产党 中国人民 王安石 传奇色彩 金利来 国际贸易实务
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描述:和许许多多美好而珍贵的德行。我们《香港沧桑》摄制组的足迹遍布港岛,在香江上空闪烁的每一颗明星,似乎都有所接触。这是些为香港经济腾飞做出过卓越贡献的人们,在黄皮肤黑眼睛的中华儿女中,这也是十分奇特的一个部落。他们奇异在哪里呢?为什么同是炎黄子孙,他们却和内地的人们有些不同? 我们采访了一位传奇式的人物,和一位不那么传奇的人物,这一老一少,他和她,不
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论宋代的四六文
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作者:曾枣庄 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 四六文 西昆体 欧阳修 宋四六 北宋古文运动 四六话 《四库全书总目》 古文家 南宋后期 王安石
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描述:论宋代的四六文
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少说“正确的废话”
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作者:洪家宁 来源:思想政治工作研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义市场经济 王安石 现代印刷术 效率就是生命 抓不住要点 小聪明 浪费的时间 时间就是金钱 废话连篇 小儿子
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描述:年纪,倒也机智,明明不懂,居然也能回答得振振有词。表面看来,他的回答并没有错,獐边确是鹿,鹿边确是獐;可是究其
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当官与弄文
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作者:王川 来源:中华散文 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 县长 写文章 说真话 中国文学史 中国古代 人道主义 官场 王安石 郑板桥 作家
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描述:我有一位当县长的朋友写了一本《指缝中流出的歌》,岂料此书出版后引起了一些人的惊诧。因为在现在的社会里,一位当县长的人会写文章已经算是罕见的了,更何况这是他的第二本书。将当官和弄文相疏离,这是近几十年的习惯所致。其实,当官和弄文在古代根本不能算
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细品作家笔下的“凝”字之美
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作者:戴之龙 来源:语文教学与研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家 语言文字 音乐境界 中学语文教学 王安石 书写符号 卢延让 福楼拜 普希金 学习语言
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描述:恭,福楼拜要求表现事物只能选最准确的“一句”“一词”的苛刻,都有力地说明了作
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光照临川之笔——试析临川对联文化的群众根基与历史渊源
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作者:范锦文 来源:对联.民间对联故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联文化 历史渊源 临川文化 临川市 试析 根基 赣抚平原 汤显祖 张居正 王安石
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描述:“岿岿羊城育人杰;滔滔汝水自风流。”这是在江西省临川市流传已久的一副古对联。始建于公元1996年的临汝县,后改为临川市,公元762年,城址由赤岗迁至羊角山,临川又别称为羊城。它位于赣抚平原,历来以“钟灵毓秀”之地闻名遐迩。早在初唐年间,王勃就在《滕王阁
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对联阅读训练荟萃(廿四)
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作者:云卿 万里 刘星 来源:对联.民间对联故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读训练 对联 峥嵘岁月 孙中山 章太炎 袁世凯 河南省 王安石 指挥若定 太康县
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描述:一、1913年,章太炎积极参加孙中山领导的讨袁斗争。8月,袁世凯软硬兼施迫其出任国史馆总裁。章大骂袁是民国的叛徒,表明自己“天性不能为人门客”,尤不能“与鸡鸣狗盗从事”。新春之际,他写了一副门联:“门前学种先生柳;路旁时卖故侯瓜。”
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戴叔伦及其诗初探
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作者:李金坤 来源:常州工学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗三百首 诗歌创作 由盛而衰 中兴间气集 描写 中国文学史 唐诗选本 贞元 王安石 演变过程
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描述:尊称为“诗伯”。收诗下限止于大历的高仲武《中兴间气集》选戴诗6首,在所选26位诗人中占第9位。宋代王安石《唐百家诗选》选戴诗47首。明胡震亨在前人基础上收戴诗238首。康熙年间编修的《全唐诗》收戴诗