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条
中国古代
教育家札记(选介)——颜之推、王安石
作者:
王天熹
来源:
安徽教育学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
中国古代
教育家札记(选介)——颜之推、王安石
论着:
中国古代
法律思想导论(周礼的法律精神)
作者:
洁寸
来源:
汗血周刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊文章
描述:
论着:
中国古代
法律思想导论(周礼的法律精神)
中国古代
国土规划思想、理论、方法的辉煌篇章:《周礼》建国制
作者:
张慧
王其亨
来源:
新建筑
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
建国制度
生态
资源
环境容量
描述:
土之法等。同时,对相关的官制、田制、邑制及土地分配办法等作了详细分析.并强调指出环境容量是指导国土规划的核心。
荟萃古代用人智慧的集成之作 《
中国古代
用人智慧》评介
作者:
张发祥
来源:
企业改革与管理
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
中国古代
用人智慧》
用人思想
编著者
范仲淹
人才学研究
王安石变法
司马光
阅读提示
“唯才是举”
庆历新政
描述:
荟萃古代用人智慧的集成之作 《
中国古代
用人智慧》评介
中国古代
诗歌阐释模式与《玉台新咏》录诗
作者:
胡大雷
来源:
东方丛刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《玉台新咏》
中国古代
诗歌
阐释模式
胡应麟
刘师培
艳歌
文章
徐陵
描述:
徐陵《玉台新咏序》称该书的“撰录艳歌,凡为十卷”,即明胡应麟所说“《玉台》但辑闺房一体。”但是,《玉台新咏》收录的作品是不是都属“艳歌”呢?当然,我们论文章,首先应该以当时的眼光为准,刘师培《论各家文章之得失应以当时人之批评为准》云。
中国古代
音乐史:你应是怎样的一门学问:对学科性质兼及构建视
作者:
王洪军
来源:
音乐艺术(上海音乐学院学报)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
音乐史
中国古代
音乐
学问
音乐的历史学
历史的音乐学
描述:
发展的重要途径。
《周礼》六辞初探:
中国古代
文体原始的探讨
作者:
邓国光
来源:
汉学研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
《周礼》六辞初探:
中国古代
文体原始的探讨
明代女性
意识
与女性题材文学:以《雌木兰》、《女状元》、《牡
作者:
黄秀军
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国古代文学
中国古代文学
《雌木兰》
《雌木兰》
《女状元》
《女状元》
《牡丹亭》
《牡丹亭》
个性解放
个性解放
女性文学
女性文学
女性
意识
女性
意识
描述:
本文分为两部分进行论述: 第一部分是绪论,本部分主要包括提出问题,指出明代中后期,个性解放思潮涌起,对于女性的认识在文人当中有了新的变化,徐渭、汤显祖就是其中的代表作家及选定这两位作家和这三部作品为本文研究对象的意义。 第二部分是本论部分,本
重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性
意识
作者:
周娅
赖力行
来源:
广西社会科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性神话
女性神话
至情
至情
生命
生命
性灵
性灵
文心
文心
描述:
《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个源于评点对象而终有超越的现实版的女性神话。
从皇家粮仓厅堂版昆曲《牡丹亭》看制作人主体
意识
的觉醒
作者:
熊姝
来源:
佳木斯大学社会科学学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
昆曲
王翔
王翔
制作人
意识
制作人
意识
描述:
本文从皇家粮仓厅堂版昆曲《牡丹亭》的演出盛况,看到了制作人在戏曲剧目创作中的创造与智慧。制作人主体
意识
的觉醒,正在挑战着以往导演中心制、名角挑班制等固有的戏曲创作模式,必将对戏曲未来的走向产生深远
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