检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(1961)
报纸
(282)
学位论文
(86)
会议论文
(63)
图书
(30)
按栏目分组
历史名人
(2181)
地方文献
(71)
宗教集要
(67)
才乡教育
(61)
地方风物
(32)
非遗保护
(4)
文化溯源
(4)
红色文化
(2)
按年份分组
2012
(104)
2011
(131)
2009
(112)
2004
(53)
2003
(79)
1999
(80)
1998
(107)
1993
(43)
1988
(38)
1980
(14)
按来源分组
其它
(154)
抚州师专学报
(94)
江西社会科学
(32)
齐鲁学刊
(6)
河南社会科学
(4)
中华书局
(2)
河北师范大学学报(教育科学版)
(2)
复印报刊资料(文艺理论)
(1)
科技探索
(1)
浙江海洋学院学报(人文科学版)
(1)
相关搜索词
哲学
吕祖谦
理性原则
做人
不立门户
荣西
陆九渊
天地
孔子
历史哲学
德育思想
程朱理学
南宋
禅宗
天人合
四库全书总目
华严宗
哲学家
天山
研究
佛教禅师
教育学者
写作风格
天理人欲
朱熹
生平事迹
借鉴
顿悟
关系
首页
>
根据【检索词:试论陆九渊教育哲学与禅宗关系】搜索到相关结果
2422
条
医学生培训应是“精英教育”
作者:
武广华
来源:
中国卫生杂志
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
医学生
医学生
教育
教育
培训
培训
临床实习
临床实习
责任意识
责任意识
动手能力
动手能力
大学生
大学生
描述:
目前,我国医学生临床实习还没有一套成型的教材或经验可以借鉴,大学生使命感不强、责任意识薄弱,动手能力差,存在不同程度的高分低能现象。为此建议:
医改应是彻底的市场化改革
作者:
暂无
来源:
新世纪周刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
市场化改革
市场化改革
医改
医改
改革开放初期
改革开放初期
资源短缺
资源短缺
市场规则
市场规则
公平竞争
公平竞争
医疗
医疗
教育
教育
描述:
和环境,而不是为了制止个别球员的犯规而直接进入球场踢球。
哲学
应是植根于现实生活的终极关怀——关于
哲学
研究的现状和出
作者:
陈晏清
石楠
年份:
1999
文献类型 :
会议论文
描述:
哲学
应是植根于现实生活的终极关怀——关于
哲学
研究的现状和出
因写
哲学
通俗读物《大众
哲学
》而著称的艾思奇,一般被认为是我
作者:
暂无
来源:
北京日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
因写
哲学
通俗读物《大众
哲学
》而著称的艾思奇,一般被认为是我
哲学
应是植根于现实生活的终极关怀(关于
哲学
研究的现状和出路
作者:
陈晏清
石楠
来源:
复印报刊资料(哲学原理)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义哲学
社会
哲学
终极理想
返本开新
描述:
把握住中国社会的变化,使我们的
哲学
真正植根于现实生活之中,寻找出具体的达于终极理想的过路,从而重新焕发其青春。
陆象山的唯心
哲学
(续)
作者:
欧阳兰记
来源:
晨报副刊
年份:
1925
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆象山的唯心
哲学
(续)
《王安石
哲学
思趣研究》
作者:
薜亚霏
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
古代
哲学
现代人对古代
哲学
的研究
描述:
北宋建国,红百年酝酿,到神宗时代,哲学思想达到较高的水平。前后出现“琉氛孤戈春朔、蜀”等不同学派。“新学”作为熙宁变法的指导忍想,“独行于世者六十年”(晃公武:‘郡斋读书志》卷
1
上)王安石新学哲字忠
故事里的
哲学
──王安石“点金成铁”
作者:
罗文明
来源:
中学政治教学参考
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
哲学
王
对立统一
福建连城
古典诗词
艺术手法
诗中有画
充满生气
画中有诗
黄庭坚
描述:
故事里的
哲学
王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
让学生乐学在
哲学
课堂
作者:
沈道权
来源:
湖南教育
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
课
哲学
观点
形式多样性
对立统一
哲学
课堂
王安石
抚养孩子
知识的理解
增强学习
教师
描述:
让学生乐学在
哲学
课堂
论朱熹“会归一理”的历史
哲学
作者:
邱汉生
来源:
史学史研究
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
资治通鉴
封建社会后期
纲目
左传
司马光
吕祖谦
王安石
史学思想
儒者
描述:
。朱熹说:“岁周于上而天道明矣,统正于下而人道定矣,大纲概举而鉴戒昭矣,众目毕张而几微著矣。则是凡为致知格物之学者,亦将慨然有感于斯。”(《资治通鉴
首页
上一页
50
51
52
53
54
55
56
57
58
下一页
尾页