检索结果相关分组
- 矿难不应是“亡羊补牢”
- 作者：李军 来源：寿光日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：矿难不应是“亡羊补牢”
- 从“王安石三难苏东坡”谈起
- 作者：史超礼 来源：航空知识 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从“王安石三难苏东坡”谈起
- 欢娱难再的淡淡哀愁
- 作者：张继锋 来源：高考金刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄庭坚 晏几道 两宋 仕宦
- 描述：伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。”可见晏几道的思想和性格。[第一段]
- 黄鹤难返悲陌路
- 作者：本刊编辑部 来源：今古传奇·武侠版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：不复存在。刹那间，他莫名地冒出一身冷汗，似乎生命中最亲切的事物已舍己远逝。 张暮顾不得回自己的寓所，三步并作两步跑向于家庄院。 院门外面的那两座石兽依旧屹立在严冬的寒风里，庄院却已成为一堆废墟。断垣残瓦，土石焦黑，狼藉一片，分明经历了一场重大火劫。张暮几乎不敢相信自己的眼睛，差点怀疑自己是不是也像宋超然一样穿越了时空，来到数十年甚至数百年之后的吴郡? 庄院大劫，甄瑶可否安然无恙?他欲寻人相问，竟然无人愿意搭理。即使是婉言相询，旁人一听“于家庄院”四字，立即就都远远避开。 张暮心中忐忑，寻思唯有去找冯叹、白峰这些门客，才可以问出一个所以然来。思定之后，他就往自己居住的小巷走去。 大守府大门两侧依旧垂挂着一十六盏大红灯笼，平常张暮打从这里经过并不会去注意，但自修炼太极真气以来，张暮开始对身旁之物产生出较强的感触。
- 为《沧浪诗话》以禅喻诗一辩
- 作者：骆礼刚 来源：学术研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 严羽 《沧浪诗话》 以禅喻诗 临济宗 曹洞宗
- 描述：来临济宗确乎是禅家各宗中最为兴盛的一宗,甚至处于一枝独秀的局面,这是连禅门弟子也公认的不争的事实。严羽的临济、曹洞之喻,是援自他当时所看到的禅门实际状况,而后世对他的攻讦,反倒是不明禅宗发展历史情况的错误批评。
- 庄浪河为汉代逆水而非涧水辩
- 作者：刘满 来源：兰州大学学报(自然科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉书地理志补注》 金城郡 涧水 发源地 《太平寰宇记》 杨守敬 《水经注疏》 再谈 《元和郡县图志》 大通河
- 描述：:庄浪河到底是汉代的逆水,还是涧水。因此,本文就《再谈位置》提出的问题,对逆水、涧水的源流谈一点个人意见,请专家和读者教正。
- 汤显祖：从情理之辩到真情与真色
- 作者：李名冠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
- 描述：的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性中“真情”来对抗理学应用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术的百花园里以真色与真情对抗伪假,以“梦”、“死生”、“奇谲”或“狂狷”来对抗败坏、奸伪的人心,以真色与真情来对抗“无处不假”的沉沦时势。
- 公私之辩不应是塞责之语
- 作者：暂无 来源：新闻晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：公私之辩不应是塞责之语