检索结果相关分组
- “景瓷”的目标应是飞向世界
- 作者：赵相如 邵绀梅 赵松发 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“景瓷”的目标应是飞向世界
- 梅与雪──古诗冬景拾零
- 作者：霍寿喜 来源：陕西气象 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 古诗 李清照 咏梅诗词 生物特性 宋代词人 《虞美人》 晏几道 传统名花 王安石
- 描述：梅与雪──古诗冬景拾零梅花是我国的传统名花。它耐寒喜雪，和松、竹合称为“岁寒三友”；它素雅孤傲，与兰、荷、菊共誉作“花中四君子”。自商代植梅以来，咏颂梅花的诗文不断涌现。尤其当北宋诗人林通吟出一句
- 仲景书中“溲”字之考释
- 作者：郁时威 来源：四川中医杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《伤寒论》 小便不利 《周礼正义》 《注解伤寒论》 《黄帝内经》 《金匮要略》 刺客列传 成无己 《国策》 王冰注
- 描述：亦作“饮器”。晋灼注曰:“饮器,虎子也。”孙诒让《周礼正义》:“虎子,盛溺器,汉时俗语。”《韩非子·喻老》:“饮器作(?)(溲)器。”《吕览》则作(?)(溲)杯”。《素问·痿论》:“发则心下崩,数溲
- 晚明歌妓景翩翩及其抒情诗初探
- 作者：颜莉莉 来源：泉州师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 景翩翩 景翩翩 抒情诗 抒情诗 南朝乐府 南朝乐府 吴声歌 吴声歌 西曲歌 西曲歌
- 描述：晚明歌妓景翩翩著有诗集《散花吟》,内容多为其生命情景的真实反映与内心情感的直接表白,渗透着守望爱情、挣脱命运与无力摆脱等复杂情绪,带着女萝般的女性符码和走出风尘的命运诉求。而在艺术上直承南朝"吴声
- 惠崇小景及其文人画观念
- 作者：任军伟 来源：美苑 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文人画观 文人士大夫 苏东坡 绘画 北宋 故宫博物院 作品 墨竹 宣和 王安石
- 描述：小景作为古代绘画的画科之一,因为画家人数和绘画数量都比较少的缘故,被附入《宣和画谱》十门之末的墨竹门之后。虽然是附录性质,却表明了这一画科在北宋的地位。推究小景的来历,在宋人的心目当中,与惠崇小景
- 登高拨云与移景换步
- 作者：管青春 尹品芳 来源：江西教育：教学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 登高 《题西林壁》 王安石 飞来峰 诗人 苏轼 感受
- 描述：王安石与苏轼这两位宋代大诗人,登山游览时有着自己不同的感受,但都写下了流传千古的至理名句。吟咏着这两位诗人写的《登飞来峰》与《题西林壁》,我顿觉视觉敞亮，深受启迪。
- 见心与践心—罗汝芳哲学思想研究
- 作者：王振华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 赤子之心 孝悌慈 打破光景 修正
- 描述：和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见心”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见心”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我
- “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
- 作者：晓慧 来源：河北学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
- 描述：首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页