检索结果相关分组
- 纪念汤显祖《牡丹亭》创作410周年抚州牵手浙江遂昌举办系列
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□晚报首席记者游中堂 晚报讯今年是我国明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖代表作《牡丹亭》创作面世410周年。昨日，浙江遂昌县委常委、宣传部长尹建中一行来到我市，与我市相关部门商讨联合举办系列纪念活动
- 牡丹亭跳起民族舞汤显祖名作首次改编成民族舞剧本月在京首演
- 作者：暂无 来源：青岛早报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：早报文娱专讯传唱百年的昆剧《牡丹亭》最近首次被以民族舞蹈的形式搬上舞台,这台由南京军区政治部前线文工团和北京大都阳光艺术团合作创演的大型舞剧《牡丹亭》历经一年,8易其稿,将于本月21日在北京中国剧院
- 大型舞剧《牡丹亭》再现东方浪漫传奇-汤显祖名著首次“跳起民
- 作者：暂无 来源：福州晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：■特约记者 许芸 本报北京专电 深闺锁怨，春情难遣，出香阁，原来姹紫嫣红开遍，花丛中牡丹亭畔梦起姻缘，从此后美人相思无限……昆剧《牡丹亭》传唱数百年，可谓家喻户晓，盛名海内外，而今天，这出汤显祖四百
- 异曲同工各春秋
- 作者：于捷 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲 《牡丹亭·游园惊梦》 传字辈 张继青 青春版《牡丹亭》
- 描述：场景,其中的【皂罗袍】、【山坡羊】、【山桃红】等唱段更是脍炙人口,广为传唱。四百年来昆曲《牡丹亭·游园惊梦》久演不衰,成为中国戏曲的代表作品,因此,本文拟通过对近百年来昆曲舞台上《牡丹亭·游园惊梦
- 龚廷贤老年养生观简述
- 作者：濮正琪 来源：江西中医药杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养生 养生 龚廷贤 龚廷贤
- 描述：,两肾之间,白膜之内,一点动气,大如箸头,鼓舞变化,开阖遍身,熏蒸三焦,腐化水谷,外御六淫,内当万应。”他认为两肾之间的动气为人身一息真阳,是人体生命活动的动力。如果人在日常生活中,不知保护肾间之动气,而是色欲过度,肆意损耗,“所虑昼夜无停,八面受攻,由是神随物化,气逐神消,荣卫告衰,七窍反常。”人体就会由壮而衰,出现一系列老化的征象。如:“啼号无泪,笑如雨流,鼻不嚏而涕,耳无声蝉鸣,吃食口干,寐则涎溢,溲不利而自遗,便不通而或泄。”当元阳亏损,阳损及阴,随之还会出现“真阴妄行,脉络疏涩,昼则对人瞌睡,夜则独卧惺惺。”的表现。说明肾之真阴真阳衰微是导致衰老的关键因素。此外,龚氏认为人的衰老还与内伤脾胃有关。脾胃为后天之本,脾胃强健则气血生化有源。如果不加保护,饮食失调损伤脾胃,就会加速人体的衰老。他说:“咨口腹之欲,...
- 柯湘留在她心中
- 作者：兆丹 来源：北京支部生活 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人民大会堂 《牡丹亭》 副院长 会场 昆曲 剧院
- 描述：2007年10月,在人民大会堂的十七大会场,北方昆曲剧院副院长杨凤一长发披肩,一身黑色套裙,妆容精致。10月17日,在北京团会场,讨论开始前,有代表问杨凤一,能不能唱一段昆曲。杨凤
- 论泰州学派思想对汤显祖的戏曲创作观形成之影响
- 作者：钱成 来源：佳木斯教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 临川四梦 临川四梦 泰州学派 泰州学派 戏曲创作现 戏曲创作现
- 描述：思想体系．汤显祖受晚明思潮特别王学左派泰州学派的哲学思想影响．从而形成了他较为先进的戏曲创作观。
- 《西南大学学报》(社会科学版)2008年总目录
- 作者：暂无 来源：西南大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄希庭 大学生 心理学 金庸小说 社会主义 研究述评 主持人 心理健康 实验研究 非物质文化遗产
- 描述：《西南大学学报》(社会科学版)2008年总目录
- 不到园林,怎知春色如许：读《于丹·游园惊梦》
- 作者：袁爱国 来源：教育理论与实践 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 园林 游园 汤显祖 文化大餐 经典 艺术审美 名字 学术 杜丽娘
- 描述：当于丹这个名字与游园惊梦的戏名联系在一起,我们不禁会私下揣度,学术超女这回借助汤显祖的这出经典剧作,又要为国人献上怎样的文化大餐?怀疑多于钦佩,一大半是因为于丹这个名字所具有的浓烈商业气息影
- 南北西东总不同：几则古代剧论的启示
- 作者：张传若 来源：阅读与写作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “人类口头与非物质遗产代表作” 联合国教科文组织 青春版《牡丹亭》 古代 戏曲剧种 创意策划 地方戏 昆曲
- 描述：不顺也”。笔者对地方戏剧种问题本已多有感触,加之近读明代沈、徐渭、王世贞等人的一些剧论,想法尤多,遂成此文以记之。需要说明的是,本文纯粹探讨学理,而并非企图以此为地方戏争取观众而张目。——原因很简单,文化学者余秋雨先生在他的《中国戏剧史》中已经说得很清楚:“当代观众的认可,是一种超越理性的感性接受,这也是艺术传承与哲学和科学传承最大的不同。很多人试图用逻辑思维的方式说服当代观众接受或抵拒某种传统艺术,结果总是徒劳,因为感性接受属于另一个世界。”一、地方戏之成为问题今天的中国,无论是经济、政治还是文化,无疑已与整个世界深深地融为一体,全球经济一体化、文化全球化等世界性现象当然也不同程度地影响着中国人生活的方方面面。在这样一个交通、通信都极其发达,人们之间的沟通也突破语言障碍而变得极为简便的所谓“地球村”时代,中国戏曲...