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《高丽记》校勘记
作者:姜维公  来源:长春师院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高丽记  通典  太平寰宇记  校勘 
描述:《通典》、《太平寰宇记》中关于高句丽的记载与《翰苑》所载《高丽记》的佚文都出自于陈大德的《高丽记》。《通志》、《文献通考》中有关高句丽的文字取自《通典》,而且完全是经过考订较为确凿之作。全文以《翰苑》为底本,采用对校与他校的方法,发现了佚外之佚、脱文、讹夺、错简,并予以校订。
漫说小山词
作者:朱德才  来源:名作欣赏 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》  《蕙风词话》  《珠玉词》  浣溪沙  况周颐  《虞美人》  《白雨斋词话》  陈廷焯  咏物词  花间词 
描述:陈振孙《直斋书录题解》云:“叔原词在诸名胜中,独可追逼《花间》,高处或过之。” 毛晋《宋六十名家词·小山词跋》云:“晏氏父子具足追配李氏父子。” 况周颐《蕙风词话》云:“小山词从《珠玉》出。”
桃花源原型之争
作者:丁志林  来源:档案时空 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《桃花源记》  陶渊明  原型  武陵  《古今图书集成》  《太平寰宇记》  保护与发展  《史记》  国家级风景名胜区  中华人民共和国成立 
描述:又到桃花艳开时,站在游人如织的武陵桃花源,不由得想起曾热闹好些时候的关于桃花源“原型”之争。1989年9月,《文萃报》载,全国有十多处桃花源,均自称是晋代诗人陶渊明《桃花源记》之“真迹”。
客家渊源再论
作者:万芳珍  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家先民  交界地  畲族先民  木客  客家文化  渊源  原住民  《太平御览》  《太平寰宇记》  江西 
描述:明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...
“土木形骸”注释质疑
作者:杨光  来源:编辑学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 形骸  土木  泥塑木雕  柳敬亭  世说新语  杜丽娘  注释质疑  徐朔方  牡丹亭  余嘉锡 
描述:“土木形骸”注释质疑
英译《牡丹亭》选场(续)
作者:汪榕培  来源:外语与外语教学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  英译  选场  What  Scene  汪榕培  Reading  strike  Chunk  bloom 
描述:英译《牡丹亭》选场(续)
昆剧宝岛之行
作者:蔡正仁  来源:中国戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  上海昆剧团  中国昆剧  白先勇  《牡丹亭》  台湾  艺术团  《西厢记》  《玉簪记》  观众 
描述:昆剧宝岛之行蔡正仁应台湾新象文教基金会之邀,由上海昆剧团、北方昆曲剧院、浙江京昆艺术剧院、江苏省苏昆剧团、湖南昆剧团五大昆剧院团联合组成的中国昆剧艺术团于11月27日至12月7日在台北市国家戏剧院连续演出了14台昆剧传统剧目。在台湾刮起了一股强烈的规...
人家已经动手,你还等什么
作者:思缕  来源:中国戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视连续剧  法门寺  性格刻画  中国戏曲文化  《牡丹亭》  戏曲电视片  戏曲界  文化内涵  继承创新  人物形象 
描述:说起振兴戏曲,我们总是在继承创新上兜圈子,这原本无错,但无论演传统剧目或创排新戏,都以经济实力为后盾,无奈别的都好说,一说起经费就人人愁肠百结。为扩大影响,吸引观众,戏曲也介入了电视等当代媒介,但拍的都是戏曲电视片。我们能不能再把思路打开些,视野放宽...
中国古代戏曲中的人鬼情二题
作者:许祥麟  来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲  《牡丹亭》  人鬼恋  中国鬼戏  封建社会  封建礼教  离魂  情感方式  社会生活  异性恋 
描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择了“鬼戏”这一形式,也就势必要在假定有鬼魂存在的前提下,...
几部中国古代爱情戏剧内容之比较
作者:文加典  来源:内蒙古教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  戏剧内容  中国古代  反封建礼教  李香君  《牡丹亭》  《西厢记》  爱情戏  自由婚姻  柳梦梅 
描述:几部中国古代爱情戏剧内容之比较