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《高丽记》校勘记
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作者:姜维公 来源:长春师院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高丽记 通典 太平寰宇记 校勘
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描述:《通典》、《太平寰宇记》中关于高句丽的记载与《翰苑》所载《高丽记》的佚文都出自于陈大德的《高丽记》。《通志》、《文献通考》中有关高句丽的文字取自《通典》,而且完全是经过考订较为确凿之作。全文以《翰苑》为底本,采用对校与他校的方法,发现了佚外之佚、脱文、讹夺、错简,并予以校订。
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漫说小山词
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作者:朱德才 来源:名作欣赏 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》 《蕙风词话》 《珠玉词》 浣溪沙 况周颐 《虞美人》 《白雨斋词话》 陈廷焯 咏物词 花间词
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描述:陈振孙《直斋书录题解》云:“叔原词在诸名胜中,独可追逼《花间》,高处或过之。” 毛晋《宋六十名家词·小山词跋》云:“晏氏父子具足追配李氏父子。” 况周颐《蕙风词话》云:“小山词从《珠玉》出。”
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桃花源原型之争
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作者:丁志林 来源:档案时空 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《桃花源记》 陶渊明 原型 武陵 《古今图书集成》 《太平寰宇记》 保护与发展 《史记》 国家级风景名胜区 中华人民共和国成立
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描述:又到桃花艳开时,站在游人如织的武陵桃花源,不由得想起曾热闹好些时候的关于桃花源“原型”之争。1989年9月,《文萃报》载,全国有十多处桃花源,均自称是晋代诗人陶渊明《桃花源记》之“真迹”。
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客家渊源再论
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作者:万芳珍 来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家先民 交界地 畲族先民 木客 客家文化 渊源 原住民 《太平御览》 《太平寰宇记》 江西
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描述:明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...
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“土木形骸”注释质疑
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作者:杨光 来源:编辑学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 形骸 土木 泥塑木雕 柳敬亭 世说新语 杜丽娘 注释质疑 徐朔方 牡丹亭 余嘉锡
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描述:“土木形骸”注释质疑
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英译《牡丹亭》选场(续)
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作者:汪榕培 来源:外语与外语教学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 英译 选场 What Scene 汪榕培 Reading strike Chunk bloom
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描述:英译《牡丹亭》选场(续)
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昆剧宝岛之行
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作者:蔡正仁 来源:中国戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 上海昆剧团 中国昆剧 白先勇 《牡丹亭》 台湾 艺术团 《西厢记》 《玉簪记》 观众
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描述:昆剧宝岛之行蔡正仁应台湾新象文教基金会之邀,由上海昆剧团、北方昆曲剧院、浙江京昆艺术剧院、江苏省苏昆剧团、湖南昆剧团五大昆剧院团联合组成的中国昆剧艺术团于11月27日至12月7日在台北市国家戏剧院连续演出了14台昆剧传统剧目。在台湾刮起了一股强烈的规...
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人家已经动手,你还等什么
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作者:思缕 来源:中国戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视连续剧 法门寺 性格刻画 中国戏曲文化 《牡丹亭》 戏曲电视片 戏曲界 文化内涵 继承创新 人物形象
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描述:说起振兴戏曲,我们总是在继承创新上兜圈子,这原本无错,但无论演传统剧目或创排新戏,都以经济实力为后盾,无奈别的都好说,一说起经费就人人愁肠百结。为扩大影响,吸引观众,戏曲也介入了电视等当代媒介,但拍的都是戏曲电视片。我们能不能再把思路打开些,视野放宽...
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中国古代戏曲中的人鬼情二题
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作者:许祥麟 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
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描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择了“鬼戏”这一形式,也就势必要在假定有鬼魂存在的前提下,...
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几部中国古代爱情戏剧内容之比较
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作者:文加典 来源:内蒙古教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 戏剧内容 中国古代 反封建礼教 李香君 《牡丹亭》 《西厢记》 爱情戏 自由婚姻 柳梦梅
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描述:几部中国古代爱情戏剧内容之比较