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色雅味清是茭白
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作者:若涵 来源:长寿 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 茭白 水生蔬菜 《周礼》 粮食作物 诗人 唐代
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描述:香闻锦带羹”的诗句。但后来人们发现,有些菰因感染上黑粉菌不能开花结实,但基部茎干膨大,形成了肥大的肉质茎,便采以为菜,这就是今天的茭白。茭白属禾本科,是多年生水生草本植物,除富含维生素外,还含有赖氨酸等17种氨基酸。其中,苯丙氨酸、赖氨酸等为人体所必需的氨基酸。茭白,以其寄生黑粉菌而形成肥大的肉质嫩茎供食用,肥嫩似笋,较笋柔软,食之脆嫩新鲜,为家常佳蔬。茭白宜拌、炒、烧、烩,也可以作汤,为素馔;也能配荤料,可切成片、丁以及滚刀块,能适应多种调味。它味道鲜美,有一定营养价值。此外,中医认为其味甘、性寒,《本草纲目》中记载茭白具有“解烦热,调肠胃”的功效,此外还有解毒利尿之功能。茭白的吃法多种多样,这里简单介绍一则具有食疗功效的做法:麻辣茭白原料:茭白250克,红辣椒少许。做法:将茭白洗净切成滚刀块,炒锅放在旺火上,加油...
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宋词雅化小析
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作者:黄飚 来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅化 婉约词 南宋词 欧阳修 王安石 文人词 北宋词 苏轼词 内形式 周邦彦
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描述:两宋词的发展中有一个值得注意的特征,就是雅化。宋初词坛,文人词多承袭西蜀、南唐词风,所作婉娈妓丽。词坛上集结了一批婉约词家,晏殊、宋祁、秦观等自不待言,连诗文注重言志载道的欧阳修、苏轼等人,其词中
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念奴娇·临川文化颂
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作者:万斌生 来源:老友 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 地方文化 盛衰 华夏 沐浴 甘露 旧址 异彩 山洼 多机
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描述:念奴娇·临川文化颂
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北魏《皇帝南巡之颂》碑考察报告
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作者:靳生禾 谢鸿喜 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南巡碑》 北魏王朝 《水经注》 《魏书》 民族融合 《太平寰宇记》 灵丘 高宗纪 郦道元 中国古代史
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描述:史文献所说他的射箭过山之所谓“御射”──一位皇帝个人的膂力和武功,从而指出《魏书》和《水经注》的有关记载是失真的片面的。北魏《皇帝南巡之颂》碑的出土,为中国古代史特别是北魏史和民族史的研究,提供了新
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曾为王益交响乐《神州颂》策划人
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作者:暂无 来源:武汉晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:彭氏家族入股海普瑞
3年坐拥160倍收益
曾为王益交响乐
《神州颂》策划人
据新快报昨日消息海普瑞上市前两大投资者中的GS Pharma(高盛全资子公司)已为外界了解,而后者却仍在市场目光
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王益作品《神州颂》上海连演
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作者:暂无 来源:都市时报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
王益作品《神州颂》上海连演
记者王岱4月6日至8日,云南籍音乐人王益的《神州颂》,将由国内阵容最强大的交响乐大合唱团在上海大剧院连演三场。
《神州颂》是云南作曲家王益近年创作的心血
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苏颂科学活动与学术思想探究
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作者:刘青泉 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术思想 天文历法 北宋 宋神宗 安人 天象 王应麟 翰林学士 熙宁 水运仪象台
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描述:19岁时作《斗为天之喉舌赋》,23岁时作《历者天地之大纪赋》,都与天文学内容有关。熙宁10年(1077年),宋神宗任命苏颂为贺辽主生辰使,这年冬天,他到达辽国,还与该国君臣就天文历法进行紧张的答辩
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“以五十颂处”解释(读金文札记)
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作者:刘翔 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 微史 武王 札记 归藏 周公 《周礼 周易 卦辞 郑玄注 周原
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描述:了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
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苏颂政治生涯中的几个问题
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作者:刘焕曾 来源:锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治生涯 北宋 青苗法 政治活动家 重要地位 水运仪象台 中国科技史 州县 神宗
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描述:神宗、哲宗、徽宗五朝,在地方和中央为官近六十年,担任过州县郡守、馆阁校勘、集贤校理、刑部尚
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苏颂封还词头述评
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作者:金圆 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 王安石变法 宋敏求 神宗 监察御史 忠于职守 封驳 中书舍人 京师 翰林学士
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描述:作者认为苏颂等三舍人封还神宗任命的支持青苗法的李定的词头,其后果是不利于王安石变法的。但苏颂提出别赐李定一官置于京师考察后擢用的建议是有道理的。苏颂面对贬谪罢官的威胁,忠于职守,严于执法,敢于与皇帝