检索结果相关分组
- 安阳市党政考察团莅商参观考察情牵两市话友谊优势互补谋双赢陶
- 作者：李道军 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 2月11日，安阳市委副书记、市长张笑东率领的安阳市党政考察团由陶明伦、余学友等我市领导陪同在柘城县产业集聚区向该区负责人了解有关情况。 本报记者 石 松 摄 “学柘城，重点是学他们的理念
- 市工商联（总商会）第四次会员代表大会召开梁静陶明伦高献涛吴
- 作者：马基随 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：静，市委书记陶明伦出席会议并讲话。市领导高献涛、吴宏蔚、刘明亮等出席会议。大会由市委常委、统战部部长、
- 市委、市政府召开产业集聚区、新型农村社区建设观摩点评会议陶
- 作者：李道军 马基随 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：结束为期两天的全市产业集聚区建设和新型农村社区建设观摩活动之后，5月15日，市委、市政府召开产业集聚区、新型农村社区建设观摩点评会议，贯彻落实市四次党代会精神和市两会精神，总结分析今年年初以来全市产业集聚区、新型农村社区建设情况，查找问题，交流经验，取长补短，加压驱动，充分发挥产业集聚区和新型农村社
- 谈齐“左掌客亭”陶玺：从构形上解释战国文字中旧释为“亳”的
- 作者：吴振武 来源：社会科学战线 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 齐系官玺 左掌客亭 战国文字 亳
- 描述：文章对文雅堂所藏一枚陶质齐系官玺作了考察,从构形上解释战国文字中旧释为"亳"的字应是"亭"字,这枚齐系官玺之印文也应该是"左掌客亭"。
- 刘爱田同志遗体告别仪式在商丘举行陶明伦余学友高献涛吴宏蔚等
- 作者：马基随 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：3月24日上午，商丘市殡仪馆悼念大厅庄严肃穆，哀乐低回。正厅上方悬挂着黑底白字的横幅“沉痛悼念刘爱田同志”，横幅下方是刘爱田同志的遗像，刘爱田的遗体安卧在花丛翠柏之中。河南省政协常委、商丘市人民政府副市长、民盟商丘市委主委刘爱田同志的遗体告别仪式在这里举行。 刘爱田同志因病医治无效，于2012年3
- 周口市党政考察团莅商考察 陶明伦余学友周树群高献涛吴宏
- 作者：王飞 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：8月2日上午，周口市委书记徐光、市长岳文海率领周口市党政考察团莅商，考察我市产业集聚区和项目建设发展情况。市委书记陶明伦，市长余学友，市领导周树群、高献涛、吴宏蔚、贾宏伟、李思杰、王琦等陪同
- 市政协四届一次会议胜利闭幕陶明伦周树群高献涛等市领导到会祝
- 作者：李道军张博 来源：商丘日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：胜利闭幕。 会议期间，委员们聆听了市委书记陶明伦代表中共商丘市委所作的重要讲话，审议了三届市政协常委会
- 临川方言亲属称谓研究
- 作者：刘丽荣 年份：2012 文献类型 ：学位论文
- 描述：临川方言亲属称谓研究
- 吴澄哲学思想研究
- 作者：杨璐璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 理学 心学 宗朱兼陆
- 描述：熹的理学为基础的,在此基础上融合了陆九渊的心学。在介绍吴澄理学思想的时候,从“理气论”、“太极说”和“性情论”三方面入手。朱熹学说对吴澄影响很深,他的哲学思想的基础来自朱学。其实不仅仅是朱熹学说影
- 苏轼与王安石政治关系研究
- 作者：刘森 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 王安石变法 政治关系 思想变化
- 描述：，第一章是探讨苏洵与王安石关系，苏轼对王安石的初步印象可能便来源于其父，其父对苏轼的思想成型有至关重要的作用，于是探讨《辨奸论》的真伪问题就成为了重中之重，经过考证，最终得出了《辨奸论》为苏洵所作的结论，为后来的立论创造土壤。第二节为苏洵与王安石交往时间考，细致的整理资料后发现，学界一致认同二人相会在嘉祐元年，但经过考证，确切时间是嘉祐六年，嘉祐六年方是苏洵与王安石关系的分水岭，尤其在考证送裴如晦出知吴江的宴会时间，通过之前学界未用过的《嘉靖吴江县志》将时间确定在嘉祐六年。第三节分析苏、王交恶的原因，首先是张方平对苏轼思想之影响，而最主要原因当是二人政治主张之不同，甚有针锋相对之意。第四节探讨《辨奸论》之影响与意义，《辨奸论》之出现也便意味着二人之仇怨已至无法可解之地步，便如鸿沟一般隔开二人，以至于对后来苏轼兄弟与王安石之态度产生了深刻影响，并贯穿一生。第二章主要论述“乌台诗案”之前苏轼与王安石之关系，此时期又可分为三个小阶段，这是苏轼与王安石激烈争斗的阶段，第一阶段为苏轼入京至王安石参知政事阶段，由于此时王安石尚未入相，二人之争斗限于“暗战”方式，互有抨击但属于政见之争，此阶段以苏轼的《进策》为主，对王安石之变法思想提出很大的疑问，所以此阶段可称为“矛盾蓄势期”，此阶段特点就是苏轼与王安石处在一种互有攻击，但尚在一种可控制状态，虽暗中俱有火气，表面上尚未针锋相对。第二阶段为王安石入相到苏轼出知杭州阶段，在此期间，由于王安石参知政事，他的政治主张也由政论而被定为国策，于是苏轼公开的猛烈抨击王安石以及王安石变法，王安石也以手中权力向苏轼报复，甚至不惜动用政治手段诬陷苏轼，这一阶段是二人矛盾的高峰期。第三阶段就是苏轼出知杭州至“乌台诗案”阶段，这一阶段由于苏轼远离了权力中心，所以苏轼只能以诗歌发泄牢骚的方式表达对新法的不满，相对于在京城时期与王安石的巅峰对峙，此时进入平缓期，但是在此期间苏轼之思想却有微妙变化，在实践中苏轼逐渐看见了变法中的一些合理因素，于是苏轼“因法以便民”。第三章是从“乌台诗案”到王安石去世，这是二人矛盾的缓和期，分为两节，第一节围绕“乌台诗案”展开，“乌台诗案”无论从客观上还是主观上都让苏轼痛定思痛，于是苏轼在此期间表达了一些悔意，其中固然有无奈之举，更多的还是真心反省，这也是苏轼思想的变化期。第二节主要探讨金陵之会的意义，这是苏轼与王安石达成和解的重要一步，苏轼思想的逐渐转变为相会王安石提供了最有力的条件，于是二人达成初步一致，也成为后面苏轼维护某些新法的基础。至此苏轼思想完成了转变，由最开始的要求变革，到反对新法，再到初步认识新法，再到深深反省再到最后的维护变法，苏轼的思想完成了一个循环，但是这却是一个看山是山——看山不是山——看山还是山的过程，在变化中改变着与王安石的政治关系。第四章是后王安石时代，苏轼与其的关系，金陵之会的达成一致，苏轼便以旧党的身份维护了某些新法，虽然其中仍有对王安石的痛诋，但，却是非正常状态下的非常手段，并非是其本意，苏轼对王安石还是颇有钦敬之情的。