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王安石《登飞来峰》小考
作者:沈衣食  来源:杭州师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 飞来峰  王安石  舍利塔  《西湖志》  灵隐寺  杭州  天竺  石莲花  古代诗歌  咸淳临安志 
描述:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”对王安石的这首《登飞来峰》,注家们对所咏何处,历来争议颇大,以致于对的内容和创作时代造成一些曲解。
古义解
作者:奚柳芳  来源:汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词:   古义  孔子删  六义  周礼  艺术手法  三百    章太炎  诗歌 
描述:《毛诗》“六义”之说,本于《周礼·春宫》:“大师……教六:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”《序》因之,称为“六义”。郑玄注“六”曰:“风,言贤圣治道之遗化;赋之言铺,直铺陈今之政教善恶
黑城遗书(汉文)诠注目录导言()
作者:缅希科夫 王克孝  来源:敦煌研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西夏文  文书  西夏国  黑城  道家  女真人  吕惠卿  王安石  历书  儒家 
描述:要说一下。一本标题为《南华真经》(扉页上署名“南华真人”)是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本非常重要和有意思,有吕惠卿(约死于公元1106年),著名的改革家王安石在
试释大足南山“清古洞”石刻造像
作者:石衍丰  来源:四川文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 石刻造像  大足  天尊  西王母  东王公  南山  道教造像  灵宝    道书 
描述:1984年《四川文物》第2期吴觉非先生在其《试谈四川的道教石刻》一文中,介绍大足南山“清古洞”的石刻造像之后,有几位学者都曾谈及“清古洞”的道教造像,但造像究竟塑造着道教中的那些神与仙,却各说
自明对妇科调经的认识
作者:戴月笙  来源:福建中医药 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 经病  中医药疗法  自明  妇科学术思想 
描述:自明,字良甫,江西临川人(今抚州市西),宋代著名医学家。他出生于一个世医家庭(其祖父与父亲均是当地名医),故有家学渊源,自幼又勤学苦读,凡经典医籍无不通读研究。成年之后,遍游东南各地,并寻师访友
心余创作阶段考辨
作者:吴长庚  来源:上饶师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作阶段  诗歌创作  王安石  杨诚斋  基本过程  考辨  成功之路  基本阶段  全过程  自成 
描述:之路,大体上都经历了始学一家,兼及各家,自成风格三个基本阶段,从而完成了由继承到创新的全过程。这个过程是量变到质变、积累到超越的过程,是自我实现的基本过程,文学家、艺术家莫不知此。蒋士铨论诗不喜诚斋,但他却也走过了与杨诚斋相似的道路,有着较明显的变化阶
·东山》“勿士行枚”解
作者:曹文星 董华林  来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 东山  经直解  说文通训  周礼  徽识  墨子  如字  先秦典籍  小雅  战争 
描述:·东山》第一章有曰:“我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。”何谓“勿士行枚”?历来众说纷纭,兹举诸大家注为例:
盛唐清澹派概论
作者:杨世明  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然  山水诗  王维  盛唐诗人  河岳英灵集  兴象    胡应麟  储光羲  张九龄 
描述:薛据“为人骨鲠有气魄,其文亦尔。”认为王昌龄也是声峻有风骨的诗人,而另一些诗人则以“兴象”(或“兴”)取胜。如说常建“其旨远,其兴僻”。评刘慎虚“情幽兴
关于“金陵八家”的多种记载和
作者:陈传席  来源:复印报刊资料(造型艺术研究) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵  亮工  龚贤  县志  读画  上元  张庚  高岑  乾隆  画家 
描述:樊圻,字会公,比方文和亮工年轻四岁.“江东八家”即是金陵八家,金陵一带在《三国志》、《三国演义》等书中,皆可称江东.方文字尔止,安徽桐城人,著名学者兼画家方以智之叔,生于明万历四十年(1612
南城宋肃墓清理记
作者:霍晓冰  来源:南方文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  故都  至和元年  元宝  图版  大理寺  抢救性  雅州  拓本  朝北 
描述:今年6月8日,王家围朱家排村一座古墓被盗。我们闻讯后进行了抢救性清理,知其为宋故都官肃之墓。该墓座落在距县城4公里的万坊乡朱家排村西南约500米的山坡上,座南朝北。