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“等”》副篇
作者:洪君烈  来源:皖西学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《史记》  歧义  《四库全书总目提要》  语言  《学报》  专业工作者  《助辨略》  《唐律疏义》  《十三经注疏》 
描述:元月写。
“九锡”
作者:蒋宗福  来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 公羊传  王莽  公元年  三国志  身份地位  功臣  诸侯  周礼  文献记载  汉武帝 
描述:据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是九锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地,九锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣
《学问不可穿凿》指瑕——兼谈王安石的治学
作者:严正敖  来源:阅读与写作 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 高级中学  指瑕  语文课本  杂文  王安石  文字  文言  穿凿附会  实事求是  治学态度 
描述:泊八百里水以为田,其利大矣。荆公喜甚,徐曰:策固善,决水何地可容?刘贡父在坐中,曰:自其旁别凿八百里泊,
仲景书中“溲”之考释
作者:郁时威  来源:四川中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤寒论》  小便不利  《周礼正义》  《注解伤寒论》  《黄帝内经》  《金匮要略》  刺客列传  成无己  《国策》  王冰注 
描述:亦作“饮器”。晋灼注曰:“饮器,虎子也。”孙诒让《周礼正义》:“虎子,盛溺器,汉时俗语。”《韩非子·喻老》:“饮器作(?)(溲)器。”《吕览》则作(?)(溲)杯”。《素问·痿论》:“发则心下崩,数溲血也”。王冰注:“溲,谓溺也。”
陈意翻新 语警气锐——王安石《桃源行》赏析
作者:董昌运  来源:名作欣赏 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  桃源  源行  《桃花源诗并记》  议论入诗  陈意  表现手法  社会性质  陶渊明  古朴自然 
描述:自东晋大诗人陶渊明创作了脍炙人口的《桃花源诗并记》后,历代文人墨客咏桃源佳作迭出不穷,王维、韩愈、王安石被前贤称为“唐宋以来作《桃源行》最佳者”。他们的诗虽都取材于陶诗并记,但都各有特色,可彼此争胜
禅宗的“本心”论与王阳明的“良知”
作者:邵显侠  来源:社会科学战线 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “本心”  禅宗思想  “致良知”  宋明理学  本体论  绝对唯心主义  “心”  陆九渊  天地万物 
描述:》)所以,他的“良知”实际上与禅宗的“本心”论思想有着更为密切的关系.
“田畯”“后稷”
作者:张希峰  来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 后稷  《诗》  《七月》  田畯  《周礼》  农神  周人  田大夫  《文心雕龙·风骨》  文》 
描述:“田畯”“后稷”张希峰"田"一词,《诗》凡三见,曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事,有套语"彼南亩,田至喜。"《七月》毛传:"田,田大夫也。"郑笺:"……耕者之妇子,俱以来,至于南亩之中
八珍之一──醍醐
作者:罗绍文  来源:西域研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 醍醐  《说文解字》  中原地区  《一切经音义》  《周礼》  巴利语  历史文献  《通俗文》  新附  《名医别录》 
描述:八珍之一──醍醐罗绍文我国饮食文化中长期为人所乐道的八珍,在距今约三千年前的周代,就已载入历史文献。在时间的长河中,八珍虽有所变异,但基本上都属于西域东传之物,它是西域自古就和中原地区关系密切
刑 天 
作者:国光红  来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 刑天  面具  黄帝  《周礼》  神话传说  三星堆遗址  上古神话  甲骨文字  守护神  文》 
描述:刑天国光红江西新干大洋洲遗址出土了一大批古器物,其中不乏奇特稀见之器。对这些奇特稀见器物之性质目前尚未见有人论及,而这些器物的性质又关系到遗址性质的最后确定。本文的结论就是从对这些器物的个别和综合
蜒-兼论廪君的族属
作者:蒙默  来源:中华文化论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 廪君  土家族  土家语  少数民族  《太平寰宇记》  侗族  南北朝时期  藏缅语族  长沙郡  《华阳国志》 
描述:蜒-兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期,居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为"蜒"的少数民族、又或作"诞"、"、"蛋"、""(以下统一用蜒)。由于文献上缺乏系统的记载,因而它的分布、族属